代官方公文中的上呈文書，用於向皇帝或長官進言議事。
【譯文】
韓絳在成都做知府的時候，蔡君謨給他寫信說：“襄啟：時光飛逝，又過了一年，我這個愚笨之人，日益衰老。雖然勉強還在從事我的職務，但精力已經不能應付勞苦的工作了。想起你的生日，和我有十天之差，聽說你近年來養生得道，現在應該越來越強健，不知你究竟如何呢？我在京城居住，還要逗留一段時間，等著你受詔入京，那時彼此相見，將開懷大笑，酣暢之極。現在趁著樊都官要到西邊去，順便奉上一信問候起居，其他的事不再一一稟告。蔡襄奉上子華端明殿學士閣下。”這個帖子言簡意賅情誼深厚，開始部分沒有噓寒問暖的空話、願吃好睡好的祝語、恭維道德的虛偽之語。今天這樣的風氣日益浮薄，狷浮的士大夫追求浮誇，在書信字裡行間脫陳出新，逐漸演變成習慣。雖然有務實的先賢之輩可以效法，但是也不敢超越流俗從而招來別人嘲諷指責。每次寫信就多達十幾張，信中一定會把官銜寫清楚，在這情感交流之際，全然忘記了為什麼要寫信，而且信中都是浮誇之詞，真誠蕩然無存。相互稱呼不稱字，都稱某某丈，超越禮製，使官稱錯亂失序，不再有等級的差別，這些浮華之輩看到這封信可能多少會感到慚愧！回憶二十四年前，我在館閣任職，看到秘書少監曾
給人寫信，就是不用奏事文書的公文形式，並且對其同僚稱字，同僚們於是相互約定說：“曾公是前輩，應該受到尊敬，稱呼他為丈，其他的人從今以後都以字相稱，那些搞錯了的罰他值一次班。”這個方法施行了將近一個月，郎署及台省的從屬官員，都高高興興地想著將舊習改掉。可是，也有想取消約定的人，於是就備酒請同僚，請求仍照先前的稱呼。於是協議被解除，從而再也無法改變現狀，真是令人歎息。
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世傳孔毅甫《野史》一卷，凡四十事，予得其書於清江劉靖之所，載趙清獻為青城宰，挈散樂妓以歸，為邑尉追還，大慟且怒。又因與妻忿爭，由此惑誌。文潞公 守太原，辟司馬溫公為通判，夫人生日，溫公獻小詞，為都漕唐子方峻責。歐陽永叔、謝希深、田元均、尹師魯在河南，攜官妓遊龍門，半月不返，留守錢思公作簡招之，亦不答。範文正與京東人石曼卿、劉潛之類相結以取名，服中上萬言書，甚非言不文之義。蘇子瞻被命作《儲祥宮記》，大貂陳衍乾當宮事，得旨置酒與蘇高會，蘇陰使人發，禦史董敦逸即有章疏，遂墮計中。又雲子瞻四六表章 不成文字。其他如潞公、範忠宣、呂汲公、吳衝卿、傅獻簡諸公，皆不免譏議。予謂決非毅甫所作，蓋魏泰《碧雲
》之流耳。溫公自用龐潁公辟，不與潞公、子方同時，其謬妄不待攻也。靖之乃原甫曾孫，佳士也，而跋是書雲：“孔氏兄弟曾大父行也，思其人欲聞其言久矣，故錄而藏之。”汪聖錫亦書其後，但記上官彥衡一事，豈弗深考雲。
【注釋】
文潞公：即文彥博（1006—1097），字寬夫，號伊叟，封潞國公。北宋著名政治家、書法家，介休三賢之一。
四六表章：即四六文，駢文的一體。形成於南朝，盛行於唐宋。全篇多以四字六字相間為句，世稱駢四儷六。遣詞華麗，多用典故，講求句式對仗工整。
】文譯【
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