的兒子魏王李泰，便責備他們說：“在隋朝，我看見一品以下的官員在見到諸王時無不畢恭畢敬地行禮，我當然是不會允許皇子們肆意橫行、無所顧忌的。”魏徵聽後說：“隋高祖不知禮義，過分地寵愛放縱自己的兒子，使他們多行非禮，不久諸王就都因罪被罷免，這種做法是不值得學習的，也不值得一提！”可見漢高祖和唐太宗一時失言，王衛尉和魏徵二臣聽到後隨即規正，言辭直截了當，激切又不失婉轉恭敬，可謂深得諫諍之大義。即使不是漢高祖和唐太宗這兩位具有雄才大略的明君，其他人誰能不虛心聽取接受呢？
人臣引古規戒，當近取前代，則事勢相接，言之者有證，聽之者足以監 。《詩》曰：“殷監不遠，在夏後之世。”《周書》曰：“今惟殷墜厥命，我其不可大監？”又曰：“我不可不監於有殷。”又曰：“有殷受天命，惟有曆年，惟不敬厥德，乃早墜厥命。”周公作《無逸》，稱商三宗 。漢祖命群臣言“吾所以有天下，項氏 所以失天下”，命陸賈著秦所以失天下。張釋之為文帝言秦、漢之間事，秦所以失，漢所以興。賈山借秦為喻。賈誼請人主引商、周、秦事而觀之。魏鄭公 上書太宗雲：“方隋之未亂，自謂必無亂；方隋之未亡，自謂必無亡。臣願當今動靜以隋為鑒。”馬周雲：“煬帝笑齊、魏之失國，今之視煬帝，亦猶煬帝之視齊、魏也。”張玄素諫太宗治洛陽宮曰：“乾陽畢功，隋人解體，恐陛下之過，甚於煬帝。若此役不息，同歸於亡亂耳！”考《詩》《書》所載及漢、唐名臣之論，有國者龜鏡 也，議論之臣，宜以為法。
【注釋】
監：通“鑒”，借鑒、引鑒。
商三宗：指商朝三個國王，即中宗、高宗和祖甲。
項氏：即項羽（前232—前202），名籍，字羽，秦亡後自立為西楚霸王。
魏鄭公：即魏徵（580—643），字玄成，官至太子太師。因封鄭國公，故稱。
龜鏡：龜可卜吉凶，鏡能別美醜，代指可供學習的榜樣或引以為戒的教訓。
【譯文】
臣子引述古代的事例規勸君主時，應當選取離本朝較近的前代史實，這樣事勢相接，說的人能提出強有力的證據，聽的人足夠引以為戒。《詩經》裡說：“殷監不遠，在夏後之世。”《周書》說：“現在商朝已經葬送了自己的江山，我們周朝難道能不深深地引以為鑒嗎？”又說：“我們不能不以商朝為借鑒。”又說：“商朝承受天命已有多年，因為不敬天命，不修其德，以致國家過早地滅亡了。”周公旦的《無逸》一文中讚揚商朝的中宗、高宗和祖甲三位君主。漢高祖命群臣討論自己為什麼能得天下，項羽為什麼失去天下，又命陸賈撰文論述秦朝之所以滅亡的原因。張釋之為漢文帝講解秦、漢之間的史事，以此證明秦朝失敗、漢朝成功的原因。賈山借秦朝作比來說明王朝更替的原因。賈誼建議君主閱讀有關商朝、周朝和秦朝曆史的書籍。魏徵上書給唐太宗說：“當隋朝尚未發生禍亂的時候，自以為必定不會動蕩離亂；當隋朝尚未衰亡的時候，自以為必定不會亡國。我希望現在的舉措應以隋朝為鑒。”馬周說：“隋煬帝嘲笑齊、魏亡國，今天我們看隋煬帝，也如同煬帝看齊、魏一樣。”張玄素對唐太宗整修洛陽宮一事勸諫說：“乾陽宮修成，隋朝瓦解，我擔心陛下的過失比隋煬帝更甚。如果這項工程不停止，唐朝也將與隋朝一樣陷於動亂！”《詩經》和《尚書》所載，以及漢、唐諸名臣的論述，的確可以給國君作為借鑒，負責諫議的大臣也應當深入學習效法。
唐崔安潛為西川節度使，到官不詰盜。曰：“盜非所由通容，則不能為。”乃出庫錢置三市，置榜其上，曰：“告捕一盜，賞錢五百緡 。侶者告捕，釋其罪，賞同平人。”未幾，有捕盜而至者。盜不服，曰：“汝與我同為盜十六年，贓皆平分，汝安能捕我？”安潛曰：“汝既知吾有榜，何不捕彼以來？則彼應死，汝受賞矣。汝既為所先，死複何辭？”立命給捕者錢，使盜視之，然後殺盜於市。於是諸盜與其侶互相疑，無地容足，夜不及旦，散逃出境，境內遂無一人為盜。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
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】釋注【
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