個字。但“我”並沒有很深刻的自我認識含義,認識一個人應該是從他的專屬名字開始的。正如鬆下所說,一個人對自己需要有充分的認識,也可以說是一種自覺。首先要明確地認識這個名字,並將它置於一定的團體概念之下。
例如,所有的人都有一個自己專屬的名字。假使你是山本三郎,你就要確知自己是“山本三郎”,更重要的是:“我是日本的山本三郎。”這是第一步。
而當一個人進入公司之後,要有更進一步的新認識,即“日本某公司職員某某”。這是第二步,因為他把自己限定於範圍更小的團隊意識中了。
第三步是通過對企業理念的學習和團隊精神的理解,在自我心中培養和產生與公司共存亡的信念。這樣,這個人存在的價值就會變得非常大,同時也能感化周圍的人。團隊精神和執行力也因此加強了。然而每個公司都缺乏這樣的人。不過,大多數的成功者都是從這種人物中誕生的。
鬆下認為,一個人成功非常容易,因為他可以借助團隊的力量和精神。可是很多人卻不能成功,這是因為他們舍棄了團隊共同努力這條康莊大道,最後踏上了自我奮鬥這條小路。放棄大路走小道,結果不是掉在泥溝裡,就是因為路途崎嶇而行程緩慢。
當今世界的一個顯著特征是,由於不斷地分化而變得深入,由於不斷地綜合而變得全麵。作為一個優秀的企業家,鬆下幸之助明確地看到了這一點。他指出:“當學問劃分愈來愈仔細時,一些銜接的學問便漸漸重要起來。所以需要將細分的學問加以統合,也可說是調和的學問相對增加。現今的日本正是這種情況。若以醫學而言,有人學牙科,有人學耳鼻喉科,有人學眼科,各有專精。這種情形並非不好,可是人們還需要耳與眼的調和;若缺乏這種學問,還是很不方便。”
在一個團隊中,有不同能力的人很多,他們都專注於自己的技術或能力,那麼如何讓他們相互配合,產生強大的效力,使團隊更具凝聚力呢?從這一角度出發,鬆下提出了一種獨特的學問,即“調和學”。
舉一個簡單例子,如果在企業裡忽略了經營者與工會之間的聯係,則經營無法成立。隻有讓它們之間產生聯係,才能成為一個完整的企業。如果男人與女人隻強調各自的特征,而不考慮加以“調和”,說不定最後會演變成男人與女人的戰爭。
鬆下認為,調和存在於一切事物中,但它並不是固定的,而是不斷向前發展,問題在於如何“調和”。團體中的每個人都有調和的意誌,隻是不知調和的方法。這就要靠訓練、靠研究、靠教育。
比如,一個企業有兩萬名員工,但如果不懂得“調和”,那麼這兩萬名員工就不能真正發揮應有的力量,創造不出什麼業績。如果一味地放任不管,這兩萬人就成了烏合之眾、一盤散沙。所以企業家在提高每個員工執行力的同時,也必須考慮這兩萬人的團體合作。如果企業有兩萬人,可以分成若乾個團體,然後聯合成一個大團體。這樣,就會使大家形成一股凝聚力,產生一種責任感。同時也要保持謹慎,避免這個團體產生負麵作用。
如果人類的思想趨於相同,事情就好辦了。實際上,人的思想非常複雜且怪異,如果讓每個人的思想隨時導向相同的地方,問題就更為棘手。即使在企業的管理層中,大家的思考方式也不同。因此,即使想集合每個人的力量,也絕非易事。實現這種“調和”,是一個企業中最重要的事。
團隊的力量,是由團隊中所有人共同創造的,隻有調和好團隊中每個人的思想,使其為了一個共同的目標共同努力,才能發揮巨大的力量,產生無限的潛力。為此,管理者在團隊溝通中要少說“我”,多說“我們”。
“我們”與“我”的區別,就是範圍擴大了。管理者和員工的根本利益是一致的,把範圍擴大後,員工會感覺自己也是企業的主人,從而提高工作的主動性,執行力也會大大增強。
在團隊中,你並不比別人差
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