情你，此釵值千金，可賣了速去趕考。”
第二年，還是那個丫鬟駕著那輛車，又見著那讀書人，仍是個衣衫襤褸的乞丐人，很是奇怪，便下車問他是不是去年落榜了。
他說：不是的啊。以我的才學，斷不至於榜上無名的。
又問：那你為什麼還是這般地步呢？
答曰：路遇而已，承蒙憐憫，始信世上有善良。便留著金釵做紀念，怎麼舍得就賣了去求功名啊。
丫鬟將話傳達給車內的小姐，小姐便隔簾與丫鬟耳語了幾句。於是那車飛馳而去，少頃丫鬟獨自歸來，對他說：我家小姐亦感動於你的癡心，再贈紋銀百兩，望此次莫錯過赴考的機會……
而他果然中了舉人，做了巡撫。於是府中設了牌位，每日必拜自己的女恩人。
一年後，某天那丫鬟突然來到府中，說小姐有事相求——小姐丫鬟，皆屬狐類。那一族狐，適逢天劫，要他那一身官袍焚燒了，才可避過滅族大劫。沒了官袍，官自然也就做不成。更不要說還焚燒了，那將犯下殺頭之罪。
狐仙跪泣曰：小小一釵區區百銀，當初助君，實在並沒有圖報答的想法。今竟來請求你棄官拋位，而且冒殺頭之罪救我們的命，真是說不出口。但一想到家族中老小百餘口的生死，也隻能厚著臉麵來相求了。你拒絕，我也是完全理解的。而我求你，隻不過是儘一種對家族的義務而已。何況，也想再見你一麵，你千萬不必為難。死前能再見到你，也是你我的一種緣分啊！
那巡撫聽罷，當即脫下官袍，掛了官印，與她們一起逃走了……
使人不禁就想起金人元好問《邁陂塘》中的詞句：“問世間，情為何物，直教生死相許？”
“直教”二字，後人們一向白話為“竟使”。然而我總固執地認為，古文中某些詞句的語意之深之濃之貼切恰當，實非白話所能道清道透道詳道儘。某些古文之語意語感，有時真比“外譯中”尤難三分。“直教生死相許”中的“直教”二字，又豈是“竟使”二字可以了得的呢？好一個“直教生死相許”，此處“直教”得沉甸甸不可替代啊！
現代人的愛情或曰情愛中，早已缺了這分量，故早已端的是“愛情不能承受之輕”了，或反過來說“愛情不能承受之重”。其愛其情摻入了太多太多的即兌功利，當然也沉甸甸起來了。“情難禁，愛郎不用金”——連這一種起碼的人性的灑脫，現代人都做不太到了。釣金龜婿誘搖錢女的世相，其經驗其技巧其智謀其邏輯，“直教”小說家戲劇家自歎虛構的本事弗如，創作高於生活的追求，“難於上青天”也。
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進而想到，若將以上一篇《聊齋》故事放在現實的背景中，情節會怎麼發展呢？收受了金釵的男子，哪裡會留作紀念不忍賣而竟誤了高考呢？那不是太傻帽兒了嗎？賣了而不去赴考，直接投作經商的本錢注冊個小公司自任小老板也是說不定的。就算也去赴考了，畢業後分到了國家機關，後來當上了處長局長，難道會為了報答當初的情與恩而自斷前程嗎？
如此要求現代人，不是簡直有點兒太過分了嗎？
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