【第74章 商周雙方戰車差異、薑太公形象問題、烽火戲諸侯真假】
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“目前沒有證據證明商末時商周的甲胄有多少差距。”
“但有證據能證明，在商末，商周兩國在戰車科技和戰術上已經被拉開了差距。”
“在商朝，戰車尚未成為戰場的主力，數量不多配置不成熟，更多是步兵的輔助和貴族身份的象征，商軍的陣線核心依然是龐大的步兵方陣，戰車並未發揮決定性作用。”
“而周人則開創了大規模戰車集群正麵衝擊的新戰術。”
“《詩經》形容其：牧野洋洋，檀車煌煌，駟𫘪彭彭，周軍以三百輛駟馬戰車為前鋒，向商軍步兵方陣實施猛烈衝擊，對商軍士氣造成了毀滅性打擊。”
“牧野之戰，宣布了戰車在中國戰場上的統治權，之後從西周到戰國，戰車都是戰場上最強大的力量。”
“之所以商朝仍然將戰車作為輔助而非主力，這可能和商朝的戰車有關。”
“商朝的戰車以二馬駕轅為主，但高級貴族也使用一車四馬，但並不是主流。”
“而在周那邊，一車四馬成為標準配置，更多的馬意味著更強的衝擊力。”
“此外，周人的戰車在其他方麵也有優勢：周人戰車輪距較小，車轅較短，這使得戰車轉向更靈活；周人戰車的輪輻更多，車輪承載力更強、行駛更穩定；周人戰車車輿明顯比商代更大，為車上三名甲士（禦手、弓手、矛手）提供了更充裕的戰鬥空間。”
“商人在商朝建立後的很長一段時間都是先進生產力的代表，所以他們才有能力到處抓人牲去搞人祭。”
“但技術是不可能被完全封鎖的，哪怕在技術更複雜的現代也是如此，技術終究會被傳播到其他地方，無非快慢而已。”
“到牧野之戰時，小邦周的科技水平已經反超了大邑商，現在周才是先進技術先進生產力的代表，無論在軍事科技還是軍事戰術上都領先，最終這些領先轉化為了戰場上的勝利。”
……
春秋。
“……”孔子還沒醒來，眾位弟子看到天幕上的說法後都麵露難色。
天幕這說法，雖然還沒有否認仁德、天命這些東西，但顯然是強調兵革之利對戰爭非常重要，周能代商也是因為武器更先進。
等會兒師父醒了，問他們在他昏迷期間天幕講了些什麼，他們要不要回答啊。
“夫子已經不在乎過去的事了。”顏回開口打破了沉默，“所以放心吧，現在能氣到夫子的都是未來的事情。”
比如未來那些不孝子孫。
……
天幕這段內容又讓曆朝曆代的儒生不安起來。
在前麵講了商朝的人祭內容後，儒生們對商朝已經幻滅了，而在天幕講了周公廢除人祭後，他們對周朝的崇拜又到了無以複加的地步，覺得就是因為周朝更加文明，更有仁德，所以才能取代商朝。
看天幕這意思，周朝能取代商朝似乎是因為兵革之利。
“不可能，絕對不可能。”禮震聽後大驚，卻不敢相信。
……
漢初。
劉邦可是非常讚同天幕的觀點，先進的技術和戰術就是能影響一場戰鬥甚至整場戰爭的勝負。
彭城之戰就是那樣，項羽的騎兵把他衝的暈頭轉向，在那之前他從沒想過騎兵能那麼用。
不過彭城之戰後他就立刻模仿項羽的騎兵部隊組織了一支郎中騎兵，在技術和戰術方麵追平回來，最後依靠戰略和後勤的優勢取勝。
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……
“這裡我要反駁一下之前流行過的一個觀點，就是周朝是靠偷襲才滅亡商朝的，理由是商朝在征討東夷，主力在外未歸，周朝勝之不武。”
“勝之不武是可笑的說法，比最迂腐的儒生還要盲從周禮，贏就是贏，輸就是輸，不要像國足和某遮王一樣給失敗找那麼多借口，輸了說明你菜，菜就多練。”
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