第105章 血親聖婚“關於瑣羅亞斯德教，有一個不得不提的就是血親聖婚，大家最喜歡的小奸小惡環節。”
“瑣羅亞斯德教的血親聖婚傳統，和我們之前所說的，瑣羅亞斯德教與印度教的同源關係有著相同的來源，瑣羅亞斯德教像印度教一樣將人分為四種種姓。”
“在阿維斯陀時期為祭司、戰士、農夫、工匠四大種姓，不過到薩珊時期則變成了祭司、武士、文士、平民四大種姓。”
“不同種姓間禁止僭越和通婚，確保家族財富、社會地位和種姓身份能夠代代相傳，不因為外婚而被稀釋了高貴的血脈。”
……
唐朝，上元年間。
李治對這種種姓製度還是很有興趣的，不過看卑路斯現在還一副緊張的模樣，他就沒有開口詢問。
當看到說嚴禁不同種姓通婚的要求後，李治又覺得算了，不然就他和武則天的出身而言可不太方便。
……
明朝，洪武年間。
和許多觀看天幕的古人一樣，朱元璋一開始以為祭司、戰士、農夫、工匠其實就是士農工商一樣的東西，不過在看到之後薩珊時期祭司、武士、文士、平民四大種姓以及各種姓間嚴禁通婚的內容後，他也意識到，這和中國傳統社會裡的等級還是略有不同的。
“那有沒有什麼方法能夠有效維護這種血緣的神聖性呢？”
“自然就是族內婚了，它被視為維護血緣純潔最穩固的手段。”
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聽到天幕這話，歷朝歷代觀影的古人議論紛紛。
“毫無人倫！夷狄果然禽獸也！”之前那位腐儒現在打起了順風局，周圍人也紛紛附和。
“族內婚，這幫人莫非會娶自己堂姐妹不成？簡直是禽獸不如！”
“有悖人倫！有悖人倫吶！”
南朝，劉宋，孝建年間。
聽天幕說的關於祆教的內容，劉宋的百姓不禁聯想到了他們的皇帝劉駿。
劉駿是個很能打的皇帝，但毫無疑問是個暴君，不僅殘暴，還荒唐。
孝建元年，其叔父劉義宣兵敗被殺，隨後劉駿將其女兒全部納入後宮，這些可都是他堂姐妹啊！
這劉駿已經是百姓能想象到的最無人倫的畜生了，不過他還算是有點羞恥心，對於他最寵愛的二堂妹，為了掩人耳目，特意將其改姓為殷，封為殷淑儀。
而按照天幕這說法，這祆教徒說不定會毫無顧忌地娶堂親。
“祆教徒真是一群難以想象的畜生。”一名士子喊道。
“沒錯，人倫禽獸！”
“畜生不如！”
他們激憤地喊著，就是不知道有沒有在指桑罵槐。
……
“血親聖婚即是來源於此，這是源於極古老的雅利安原始傳統。”
“瑣羅亞斯德教的經書與神話也支持這樣的習俗。”
“瑣羅亞斯德教的創世神話中，善神阿胡拉·瑪茲達與其女兒土地女神斯潘塔·阿邁蒂結合，生下了首位英雄國王蓋約馬特。”
“蓋約馬特死後，其精華被母親斯潘塔·阿邁蒂接收，孕育出第一對人類：瑪西和瑪西亞尼。”
“作為孿生兄妹，瑪西和瑪西亞尼結為夫婦，執行了人類歷史上第一次血親婚姻，由此繁衍出全人類。”
此刻歷朝歷代人的表情都十分統一。
老人、地鐵、手機。
古代也有過女媧伏羲是兄妹一起誕生人類的神話版本，但兄妹還勉強屬於人類接受範圍內，這父女、母子還是先父女後母子對中國人來說口味太重了。
忽必烈也是老人、地鐵、手機的表情。
遊牧民族有收繼婚傳統，但都是收的繼母，哪有……
……
北齊，天保年間。
“父女倒還沒聽說過。”高洋笑道，“母子倒是有一對。”
眾臣都知道高洋說的哪對母子，想笑，又不敢笑。
馮翊王高潤。
潤美姿儀，年十四五，母鄭妃與之同寢，有穢雜之聲。
高洋在心裡也不得不感慨，這鄭大車吃得是真好，他爹他哥他弟可都是大帥哥。
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