結當成這個世界已經存在的東西給說了出來。
但在略微思考之後，維薩裡奧還是一本正經的解釋了起來：“神學是研究教典，研究光明之主的學問，而我所說的這個人文主義，則是關心神之下的人。”
“仔細想想，像是特裡希諾詩社的詩不也是這樣嗎？你們也未必是在歌頌愛情，稱讚某個具體的女人，就好像是那首獻給勞拉的長詩，把勞拉換成其他人也一樣成立，重要的是一個人在渴望、痛苦、讚美與追尋中的全部存在。”
維薩裡奧的想法很簡單，隻要特裡希諾把人文主義的思想傳播出去，那麼自己之後上演的戲劇就要順利很多，也會少很多批評和抵觸的聲音。
此時的特裡希諾心中頓時閃過一絲明悟，之前的特裡希諾好像一直在霧裡看花。
為什麼研究詩歌？為什麼研究曆史？為什麼去研究那統一過的古老帝國？
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有人說是為了修辭，有人說是為了德行，有人說是為了恢複帝國榮光。
但維薩裡奧的這番話卻突然讓特裡希諾猶如醍醐灌頂。
用什麼去對抗那些保守派，對抗那些已經被操弄和利用的古舊神學——答案是人，研究人的學問。
特裡希諾此時好像明白了，他所追求的，並非隻是簡單的推翻傳統和對抗已經變成工具的神學，而所謂的“特裡希諾風格”的詩也不全是描寫愛情。
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