【第44章 人文主義】
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和卡戴珊夫人那銀行家特有的暴發戶氣質，以及波波利·美第奇家沙龍那熱鬨非凡的藝術聚會不同，作為支持特裡希諾，掌管著印刷業的瓦倫蒂家，他們的莊園反而更加的古樸典雅。
高聳的橡木書架一直延伸到穹頂，巨大的壁爐裡燃燒著散發鬆香味的粗木，空氣中飄浮著一種厚重的、屬於書本，羊皮紙和剛風乾油墨的味道。
大概也是因為這是一場私人聚會的緣故，所以在這張精致的小桌上，氛圍顯得格外安靜。
維薩裡奧依舊穿著那件被瑪莎用鐵熨鬥燙得筆挺的舊灰外套，坐在高背皮椅上。桌子對麵，坐著花都特裡希諾詩社的創立者，那位被年輕一代貴族狂熱追捧、被部分保守派深惡痛絕的特裡希諾。
說實話，這是維薩裡奧穿越過來之後見到的第一個能在顏值上和自己現在這張臉打的不相上下的人，那是一種令人難以移開視線的極致中性美，五官的線條既有男性的淩厲，又融合了某種無法言喻的柔和，火光照在他的側臉上，連從信息時代過來的維薩裡奧在第一眼看到他時，也出現了一瞬間的判斷失誤。
光是安靜地坐在那裡，他就散發出一種雌雄莫辨的純粹吸引力，甚至很難想象對方要比維薩裡奧的年紀要大上一些。
特裡希諾的手指輕輕翻動著桌上那份抄寫了兩首十四行詩的筆記本，說道：“這兩首詩我都讀過了，關於《珍珠城商人》其實我也到金盞花劇院裡親自觀摩過。”
這位傳統意義上的美人抬起頭，那雙灰藍色的眼睛透著一種近乎透明的清澈。“它們就像一團沒有被火盆框住的野火。你對世俗情感的捕捉非常敏銳，但在對白和韻腳的推進上，你急於將人的欲望推向極點，這讓整個文本顯得過於激進，甚至有些失控。”
他用修長的手指點了點桌麵。
“戲劇應當關注真實的眼淚和歎息，但它不應該被完全淹沒在市井的喧囂裡。我們需要用理性的容器去盛放這些衝動。”
維薩裡奧安靜的聽著，表現出了極大的虛心，但這種虛心並不是偽裝的，而是維薩裡奧也想聽聽這個時代最進步，最前衛的人對自己劇本和詩作的評價，這樣才能在之後的文抄當中選擇更合適的素材。
而且維薩裡奧十分清楚，特裡希諾的這些批評其實是有道理的，他太清楚這套理論的脈絡了。他抄的是莎士比亞，而莎士比亞在曆史線上本就是站在彼得拉克這類人文主義先驅的肩膀上發展起來的。
現在被站在源頭的人批評“過於激進”，這在學術邏輯上是完全正確的。
特裡希諾的作品和想法與彼得拉克十分接近，雖然和彼得拉克相比，這位年輕人做的更多的是整合以及引領風向，但大致的思想內容是一致的。
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文藝複興文藝複興，與其說文藝複興的那些英傑們是激進派，不如說是古典派。
這個世界也是相似的，與其說特裡希諾為首的新興藝術家們是在創建一個新時代，不如說是在借用曾經那個統一舊帝國留下的遺產來表達自己的思想，是在以複古之名進行創新，自然不能像是後期一樣搞的那麼激進。
當然，這些所研究的古典有一部分其實是被按照一些人的需求所創造出來的，就比如說特裡希諾如今推行的以人為描寫主題的詩，舊帝國時期的藝術就真和特裡希諾寫的詩一樣，都是愛情詩嗎？
未必。
他們複興的不是古典時代，而是他們想象中的古典時代，一個理想國。
但從保守派的視角來看，這些看年輕人太過激進，畢竟他們的本質還是特殊類型的改革派，隻不過套了層複古的皮而已。
這種情況其實在華夏古代也有，就比如說韓愈和柳宗元發起的古文運動，以及明代前後七子所推崇的“文必秦漢，詩必盛唐。”
說這些就扯遠了，但在短暫的交流當中，維薩裡奧已經差不多摸透了眼前雌雄莫辯的男人差不多是抱著什麼想法，那麼從他的視角來看維薩裡奧的十四行詩和戲劇，顯得“太過激進”也就很正常了。
大夥兒都還隻是借著古文複興的皮搞新的文化運動，怎麼你給真整上了？
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