就好比現在的超級明星巡回演出，一次隻賣一百張票，而且演出內容不外傳，不轉播，動動小腦都能想到，那時候的木偶戲絕非一般平民老百姓可以隨意消費。
既然灣南木偶戲從最初走的就是高層路線，戲的內容也必須有相當高的水準，如果隻是寥寥幾出陳詞濫調，絕對不會受到達官貴人的追捧。
灣南木偶戲從木偶的製作到表演，都有極其嚴苛的一套規矩。
唱戲所用的木偶大體可分為布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶，每一種木偶都有著不同的操作方式，這練的是表演者的手上功夫。
灣南木偶戲還講究手和嘴的配合，在熟練掌握多種木偶的操作技藝以後，接下來便是練習演員的嘴上功夫。貫口、地方戲曲、方言、口技、繞口令等等，你所能想到的一切，全部在灣南木偶戲的涵蓋範圍之內。
木偶戲的學徒拜師學藝，需從十歲開始，冬練三九，夏練三伏，十年如一日，二十歲方可跟著師父出門演出。
別以為灣南木偶戲如此嚴苛便無人問津，那時候如果誰家能出個木偶戲的學徒，簡直比現在的北大畢業生還光宗耀祖。
陳喜來就是這麼一個幸運兒。
八歲的陳喜來出生在一個貧農的家庭，父母都是衙門的苦力，一輩子隻能租種公家的土地糊口。陳喜來兄弟姊妹五個，家裡的那點兒口糧隻能維持全家人一天一頓飯。也許是上天眷顧這個落魄的家庭，一次木偶戲班來給衙門老爺演出時，戲班的班主一下便看中了聰明伶俐的陳喜來，並決定將他收入門下作為自己的關門弟子。
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這天上掉餡餅的事兒，差點兒沒讓陳喜來的爹娘激動得哭出聲來，他們用半年的口糧換了一隻公雞，擺上香案，行了拜師禮後，剛剛懂事的陳喜來便跟著師父過上了漂泊不定的生活。
練習木偶戲的日子對陳喜來來說，特別刻骨銘心，已經不能用“苦”來形容了。為了保證木偶能活靈活現地做出每一個動作，手指的反關節操縱幾乎是家常便飯，十指連心，裡麵的痛苦用筆墨都難以形容。
如果隻是耍木偶時叫苦，可能有點兒為時過早，因為對木偶戲來說，手上功夫隻是基礎中的基礎，嘴上功夫才是精華所在。
戲曲要想唱得好，舌頭必須靈活，口含石子是鍛煉舌頭的最好辦法，練功者為了避免舌頭被石子紮爛，必須不停地攪動，何時棱角分明的石子被磨得圓潤光滑了，方算合格。
舌功達到一定火候後，接下來便是嗓門兒，那時沒有麥克風，演員在演唱的過程中，必須保證在場的一百多號人都聽得清清楚楚，所以嗓門兒必須洪亮。
木偶戲中把提高嗓門兒的基本功叫“亮嗓子”，那時候的人都信奉一個原理，嘴張得越大，嗓子亮得越響，所以“亮嗓子”之前，必須要把嘴巴張開，叼起重物，便是最為原始的方法。
基本功出師，最少需要三年的時間，接著便是各種分門別類的戲曲和唱腔的學習，有時為了滿足觀眾的獵奇心，木偶戲演員還要有看家的本領，俗稱“花活兒”。正常曲目演完，如果沒有“花活兒”墊底，就像吃飯沒有酒一樣，很難讓達官貴人們產生興趣，“花活兒”已經不是隨隨便便的反關節動作那麼簡單，有時為能達到“絕活兒”的境界，傾儘一生心血去研究木偶戲的也大有人在。
陳喜來經過十一年非人的磨煉，終於可以登台演出，漂泊演出九年後，他衣錦還鄉，成了當地木偶戲大師，為了能讓更多像他一樣的苦孩子有出頭之日，他決定在家鄉開宗立派，名為陳氏木偶戲。
陳氏木偶戲吸收了灣南木偶戲的優點，彌補了其中的不足。這就好比一張專輯，有的歌朗朗上口，有的則難以入耳，陳喜來結合自己多年的表演經驗，基本上是把那些流行度較高的曲目納入自己名下，接著他又糅合了地方小調以及坊間的流言俗語，把原來隻能達官貴人享受的木偶戲，搬入了尋常百姓家。
要麼說群眾的力量是巨大的，這一創新的舉措，立刻贏來非同凡響的效果，陳喜來也因此成為可以獨霸一方的名角。
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