為錢。”
朱門商問：“沒有錢治什麼病？”
覺證道：“貧僧掙的是功德，就算隻救得一條人命，那也是功德無量。”
朱門商從小活在騙術之中，對覺證的話半信半疑，但他是個知恩圖報的人，既感激覺證救命之恩，反正自己已無處可去，又看覺證老邁，便沿途為他提藥囊，拿行李，聊報大恩。
說起覺證，唯一的缺點便是囉唆。舉凡大小雜事，看病問診，打尖住宿，沒一件事不叨叨念念個不停。朱門商吃飯落了兩顆飯粒被他發現，拈起來吃是必然，就這件事他也能念上半天，勸朱門商要愛惜糧食。他也不罵人，就是苦勸。病人問診也是事事吩咐，件件叮囑，該多吃的，不能吃的，反複叮嚀。
隻是覺證施醫放藥跟朱父完全不同，那是實打實的醫治。他擅長針灸，能解各類疑難，遇到窮苦病人甚至掏腰包為其購藥，自己隻以化緣所得果腹。
與跟著父親時相反，莫說豐衣足食，平日裡三天倒要挨著兩天餓，朱門商本吃不慣這般苦，但想起那短短一段流浪的日子，實是怕了，想出去行騙，又不忍老僧風雨漂泊，無人陪伴。
可能是除了覺證，他與父親多年流浪，沒有其他朋友親人。他習慣有親人陪伴的日子，一時不能獨立。
更可能是因為陪著覺證，他會覺得像是陪著父親。同樣遊走江湖，居無定所，一樣沿途施醫，隻是一個真，一個假。
兩人同行不久，覺證就發現朱門商懂醫理。朱門商將自己父親的行當說了，覺證搖頭道：“欺人錢財，假醫騙錢，這種勾當最傷陰德，不可再犯。你既有基礎，老僧就收你為徒，你學會醫術便可維生，你覺得如何？”
朱門商當然忙不迭地答應，隻是覺證又有兩項要求。第一，要朱門商藝成之後，施醫放藥三年。朱門商說施醫可以，放藥卻難，自己不是和尚，可不能沿門化緣。覺證覺得這話倒也有理，便要他施醫三年，當作為父親追積功德。第二項要求，覺證對朱門商道：“你父亡於人手，此仇不共戴天，貧僧不能慷他人之慨，要你放下仇恨。但他日若見仇人，你需放過他一次。”
朱門商默然片刻。這段時間，他每思當日之事便不由得咬牙切齒，隻是當時事發突然，他未看清凶徒麵貌，無從追查，隻覺天降橫禍。
但這仇怎能不報？他心知覺證是個仁慈長者，而且囉唆，自己與他同行，他時不時就要說些大道理，若不應允，耳根子難得清靜，況且自己也真想學醫術。
他自小騙人，當下便想：“我口頭應允了，他日遇見仇人報仇，師父也不能拿我怎樣。”主意打定，先問道：“若遇第二次，該怎辦？”他知道若應允太快，覺證必然起疑，是以故意問了第二次又如何。
覺證道：“第二次以後你再遇到他，報仇前想一下師父便行。”
覺證醫術實為頂尖，朱門商又從父親那裡學來一些偏方，常與覺證討論，更是長進。一般大夫不屑與騙子為伍，認為皆是下作之輩，自然不肯交流，覺證無此偏見。其實偏方之中亦有藥理，頂藥之中藏有醫術，朱門商根底好，學得極快。除此之外，覺證更傳他功夫，隻是礙於門規，不能授與上堂武學。
覺證也常說：“要治病，得往心裡頭去。”
這“往心裡頭”有兩層意思。第一，病人若有不可告人之隱疾，必有隱瞞，必須推己及人，方能看出無症之病。問病時當噓寒問暖，詳加盤查，以求知病人之根底，那是用心。
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第二，病者窮苦，或者無力求醫，或者無力購藥，當懷抱“人溺如己溺”，以己度人之心，設想若自己一般窮病潦倒，又當如何？一念及此，便能苦人所苦，病人所病，這是善心。
把別人的病當自己的病，才能視病如親。這兩點，就是“治病得往心裡頭去”。
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