【哥白尼式思維與人生的親身踐行】
更多小說內容請訪問o o p . t w
------------------------------------------
吉野源三郎在《你想活出怎樣的人生》中寫道，人習慣以自己為中心思考、判斷事物，這種想法根深蒂固，即便長大之後也很難改變。長大後你就會明白，能夠擺脫這種想法的人，在廣闊的世界上實在太過少見。尤其是在關乎自身利益的時候，想要客觀地作出正確判斷十分困難。如果在這種情況下，都能堅持哥白尼式的思維方式，可以說非常了不起了。
絕大多數人都會陷入自私自利的考量，所以無法看清真相，隻看得到對自己有利的部分。如果人深信地球是宇宙的中心，就無法了解宇宙的全貌；同樣，一旦僅以自己為中心判斷事物，就會無法了解世界的真相，這樣的人一定看不清重大的真理。想要了解人活在世上究竟有何意義，需要你先活得像個真正的人，在人生中切實去體會、去經曆，否則再厲害的人都無法教會你。
。著活法想的己自按、心內的己自從遵能並，法想的起不了有抱，事件這人為而生對、界世個這對你望希，人的尚高為成能你望希。情真的中語話人偉些那解理正真能才樣這，受感麵方多去、察觀去中生人的己自在要你。己自你是而，人別是不來從的鍵關最過不。想思的人之尚高習學，籍書些這讀閱泛廣須必也你後今。慧智生人的貴珍著藏蘊也，裡字文的下寫們他，接直樣那義教傳宣人僧像不便即。中文論和品作進寫考思將並，諦真的生人索探心苦默默在都，家想思、家學文的正真，此如是也今如；語話的慧智邃深含飽了下留們我為，人僧和家學哲的大偉少不有今至古從，然當
。會社明文的今如到化進，態狀的異無獸野與從才，驗經的新累積再上礎基此在，驗經承繼代時個一前從們人。的成形來起總彙驗經的止為今至類人將是都問學種各，說以可。問學做是便這，起一在合整式方的突衝不以再，驗經總彙麵方多能可儘。理梳總彙麵方各從，曆經的合場同不在人的同不比對，驗經遞傳相互籍書過通以可，字文了明發類人且而；驗經的人他解了、聽傾以可也，人他給享分驗經的己自將以可此因，言語有擁類人。的限有是究終驗經的人個，誰是論無
