該我兜的我自己兜著。”趙青心裡咯噔一下，驚異地問：“你的意思是脫離公司還是……”第二個問題他沒有說出來，顯然是指敗訴就跳樓那種可能。林雨峰抽了一口煙，平靜地說：“我林雨峰苦撐十幾年，好歹也為中國音響豎起過一塊牌子，可以了，何必再做一副喪家之犬的樣子給人看？”
以上內容算是解答了一些疑問，丁元英自始至終的思路很明確，就是“殺富濟貧”，也就是要把樂聖拉下水，帶動王廟村致富。在之前，很多朋友有這樣的疑問：如果格律詩不與樂聖競爭，不去歐洲測評代理，不在音箱展降價拋售，而是安安穩穩地從音響機櫃做起，或者說就是按照葉曉明的思路來經營，那格律詩會不會有發展前景呢？王廟村能不能僅靠格律詩來脫貧致富呢？
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答案是很難，幾乎就是不可能。原因很簡單，主要就是王廟村的限製條件。王廟村真正意義上能自主製造的產品僅僅是機櫃和箱體，而音響的核心套件（喇叭單元、功放板等）是沒有條件製造的。箱體又不能單賣。而僅靠音響機櫃想養活格律詩和王廟村，這不現實。機櫃雖然能賺錢，但機櫃的生產比較簡單，也不需要那麼多人。而格律詩與王廟村是相互依存的，格律詩的宗旨是扶貧，所以僅靠賣機櫃是遠遠不夠的。而且如果隻賣機櫃，那格律詩就不能稱之為音響公司了，那叫家具公司。
其次，我們知道格律詩音箱是用樂聖套件，采用雙組分設計（樂聖旗艦是1+1，那格律詩一號就是2+2）。格律詩的本質就是一家音響機櫃製造和音響組裝公司，沒有真正意義上的核心技術。而且最重要的是，樂聖與格律詩的市場是重合的。說白了，樂聖隨時可以根據市場情況，根據自身的利潤情況，給格律詩減少供貨，甚至是停止供貨。所以王廟村沒有核心技術，依賴競爭對手供貨，這不是長久之計。
此外，還有最重要的一點，就是格律詩缺乏銷售渠道。作為剛成立的小公司，資產僅100萬，在那個時代想要拓展銷售渠道非常困難。而且格律詩也不具備花費大量資金拓展市場的條件。整個公司就是葉馮劉加上歐陽雪這麼幾個人，甚至連北京音響展示會，葉曉明都不願意花錢參加。所以從客觀來看，葉馮劉的商業敏銳性、市場前瞻性都是很匱乏的，很多的決策都是想當然的。就比如說樂聖把1000副套件一次性貨價賣給格律詩，葉曉明還認為這是樂聖對自己、對格律詩的關照，根本就想不到，也沒有意識到這是樂聖的圈套。所以綜合來看，以王廟村和格律詩的限製條件，如果按照傳統思路來經營發展是很困難的。
其實我們最不能忽視的應該是丁元英“扶貧”的初衷。我們前麵說過，丁元英和芮小丹兩人都沒有想去扶貧王廟村的意圖。所謂“扶貧”僅僅是一個表象導向，而內核有兩個：一是驗證“文化屬性”與命運的因果關係。這是送給芮小丹的禮物，是丁元英對愛的表達。二是引出社會關於“得救之道”的討論。這是丁元英內心深處自信作為的“英雄文化”。但不管怎樣，都注定了王廟村和格律詩不能走常規思路，唯有“殺富濟貧”才能實現這兩個目的。
當然，林雨峰並不了解“扶貧”的這兩個內核。如果他知道丁元英做的一切不是為了扶貧，不是為了功德名利，而僅僅是為了給一個女人的禮物，僅僅是因為一個女人參悟的禪機，因為這個就把樂聖給毀掉了，那林雨峰所說的屈辱就更大了，真的會直接氣死嗎？所以林雨峰還是不知道為好。儘管對丁元英恨之入骨，但是林雨峰還是很佩服他的。在這樣的條件下，在眾多因素的乾擾下，丁元英這盤棋確實下得精彩。而為什麼丁元英不把訴訟前景告訴葉馮劉？林雨峰也道出了原因：“靠封官許願捏在一起的隊伍是扶不起來的。”這也印證了這部小說的主旨，體現了弱勢群體期待救主、期待皇恩的弱勢文化。
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