【第136章 蝗神與凶神】
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“不過不僅是朝堂如此，民間也常常將蝗蟲視為神靈的象征，流傳著各種地方官修德蝗蟲就自動飛走的故事。”
“也有直接把蝗蟲當神靈崇拜的，還有各種稱號，什麼蝗神、蟲王、蟲王神、神蟲。”
“這種行為具體是民間自發還是官方帶頭就不好說了，官方祭祀蝗蟲的記載更早，但很難說民間會不會早有習俗隻是沒被記錄下來。”
“《禮記》記載的周禮天子大蠟八中就要祭祀昆蟲，這裡的昆蟲謂螟蝗之屬，泛指危害農作物的害蟲。”
“無論官方還是民間對蝗蟲的祭祀，其實主要是因為恐懼，人們無力根除蝗災，便試圖通過祭祀來祈求它們不要作亂。”
“就如祭祀時唱的《蠟辭》所說。”
“土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤。”
“就是乞求蝗蟲不要作亂。”
天幕下響起了許多聲歎息。
無可奈何的歎息。
古人不是傻子，他們中很多也知道，靠著哀求讓是沒法蝗蟲遠離的，但他們也沒有別的辦法，他們滅不儘這些蝗蟲，麵對大自然，他們太渺小了，除了敬畏別無他法。
蝗神他們拜過，驅蝗神他們其實也拜過，但效果都差不多。
“大家不要以為中國古人崇拜某某神靈就一定是他有什麼功德受人尊敬所以才被尊崇，不止外國神話中的那些神靈，在中國古代，尤其是宋朝市井文化發展起來之前，存在大量的凶神，古人畏懼它們，為了安撫而祭祀它們。”
“蝗神就是典型的凶神。”
“還有什麼瘟神、五通神、喪門神等等等等。”
這些名字每一個都讓百姓感到恐懼。
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“包括關羽關二爺最開始其實也是凶神。”
……
演義時空。
“二弟！”
“二哥！”
劉備與張飛都一臉震驚地看向關羽，仿佛這輩子第一次認識他。
天幕說他作為凶神受到崇拜，豈不是說他做了什麼惡事。
“大哥，三弟，關某發誓，絕不曾做過任何欺壓良善之事！”關羽本就棗紅的臉此時漲得更紅了。
見關羽表情如此堅定，劉備和張飛放下心來，他們也相信關羽不是這樣的人。
“我相信二弟。”
“俺也一樣。”
隻是既然如此，為什麼還會被作為凶神崇拜呢。
“莫非是有怨氣？”諸葛亮提出猜想。
“請先生指教。”三兄弟詢問。
“依天幕所言，漢室終究未能匡扶，將軍恐怕也遭遇不測，因此心有怨氣，百姓為消解怨氣而祭拜將軍，因此天幕稱為凶神。”
諸葛亮不必說下去，三兄弟也懂了。
“哎呀，那這該怎麼辦？！”
張飛急了。
“事在人為，既然我們已經知曉未來，便有希望改變。”劉備道。
……
曆史時空。
“雲長不是欺辱百姓的人，怎麼會被當凶神崇拜？”
劉備起初還有些疑問，不過很快就想通了緣由。
“敗將崇拜。”
“這是中國古代一種很普遍的民間信仰，覺得戰敗而死的將領心中有怨氣，會在死後作祟為害一方。”
“關羽戰死的荊州地區，素有信巫鬼，重淫祀的傳統，當地百姓最初對他的敬奉屬於祀厲。”
“所謂祀厲，就是祭祀惡神厲鬼，希望安撫其怨怒的靈魂，不要因為怨氣危害一方。”
“這種敗將崇拜在魏晉南北朝尤為普遍，隋唐時期依然有延續。”
“比如蔣子文，六朝時期南京地區極度興盛的信仰對象。”
“蔣子文生前是秣陵縣尉，追擊盜賊時戰死，本人無功績且品行不佳，但傳說他死後顯靈，威脅要降下瘟疫，孫權遂為其立廟，封為蔣侯，鐘山也因此改名蔣山。”
……
“什麼叫本人無功績且品行不佳？！”
蔣子文在天幕下大罵。
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