自辦了一個劇場，卻總無戲劇評論家前來光顧，他深知沒人宣傳就沒有觀眾，於是大膽闖入《紐約時報》搬尊神了。巴普點名要見著名評論家艾金森，湊巧艾金森在倫敦訪問，巴普乾脆待在報社不走：“我就等到艾金森先生回來！”艾的助手吉爾布無奈，隻好詢問其原因。巴普便大施說服之術，說他的演員如何優秀，觀眾如何熱烈，最後攤牌：“我的觀眾大多是從未看過真正舞台劇的移民，如果貴報不寫劇評介紹，那我就沒經費繼續演下去了！”吉爾布見其態度堅決，不由感動了，答應當晚就去看戲。誰知，露天劇場的演出到中場休息時，便遇上了滂沱大雨，巴普一次次地遊說，真誠也有，“無賴”也有，斯人斯言到底感動了上蒼，幾天後一篇半拉子戲的簡評見報，巴普劇場也日漸紅火起來。
一個名不見經傳的小小劇場主，其言何以搬動了《紐約時報》這尊大神？那不正是步步緊逼、巧舌遊說的結果嗎？言語的力量，正是在那步步緊逼、軟纏硬磨中展示出來的。
欲速則不達，要說服成功一定要周密策劃，沉著應付。對方施硬，你就來軟；對方轉軟，你要變硬；應該講法時，對他講法；應該說理時，和他說理；應該論情時，與他論情；應該談利害時，向他談利害；用各種方法來輪番“轟炸”，始終堅持，絕不妥協。在說服過程中，耐心是最強而有力的武器，尤其是當對方已經感到厭煩或放棄與你爭論的時候，隻要你再做最後的堅持，不利的形勢就會好轉。
用比喻講道理
譬喻，可謂說辯藝術之精華。譬喻是用具體的、淺顯的、熟知的事物去說明或描寫抽象的、深奧的、生疏的事物的一種手法。說理中，取喻明顯，把精辟的論述與摹形狀物的描繪糅合為一體，既能給人以哲理上的啟迪，又能給人以藝術上的美感。
古希臘哲學家亞裡士多德說過：“比喻是天才的標誌。”的確，善於譬喻，是駕馭語言能力強的表現。說理時運用貼切、巧妙的譬喻，可以生動地表情達意，增強說理的魅力。
公元前598年（周定王九年），南國霸主楚莊王興兵討伐殺死陳靈公的夏征舒。楚師風馳雲卷，直逼陳都，不日即擒殺了夏征舒，隨即將陳國納入楚國版圖，改為楚縣。楚國的屬國聞楚王滅陳而歸，俱來朝賀，獨有剛出使齊國歸來的大夫申叔時對此不表態。楚王派人去批評他說：“夏征舒殺其君，我討其罪而戮之，難道伐陳錯了嗎？”申叔時要求見楚王當麵陳述自己的意見。申叔時問楚王：“您聽說過‘蹊田奪牛’的故事嗎？有一個人牽著一頭牛抄近路經過別人的田地，踐踏了一些禾苗，這家田主十分氣群情激奮，就把這個人的牛給奪走了。這件事如果讓大王來斷，您怎麼處理？”莊王說：“牽牛踐田，固然是不對，然而所傷禾稼並不多，因這點事奪人家的牛太過分了。若我來斷，就批評那個牽牛的，然後把牛還給他。”申叔時接過楚王的話茬兒說：“大王能明斷此案，而對陳國的處理卻欠推敲。夏征舒弑君固然有罪，但已立了新君，討伐其罪就行了，今卻取其國，這與奪牛的性質是一樣的。”楚王頓時醒悟，於是恢複了陳國。
利用同步心理
什麼是同步心理呢？同步心理就是凡事想跟他人同步調、同節奏，也就是“追隨潮流主義”，是那種想過他人向往的生活、不願落於潮流之後的心理在作祟。正是由於同步心理的存在，那種不顧自身財力和精力，也不管是否真心願意而豁出去做的念頭，就很容易趁勢而入，支配人們的行為，促使人們盲目地做出與他人相同的舉動，因而陷入生活拮據的窘境。在國內，這種同步心理相當嚴重。“大家都這樣”等字眼的頻繁使用，正是這種“從眾”心理的體現。
妻子：“聽說小張買了房子，而且還是座小型花園別墅，總共有90平方米。真好啊！我們的一些朋友都已經陸續有了自己的家。唉，真是讓人羨慕，什麼時候我們也能和他們一樣呢？”
丈夫：“啊，小張？真是年輕有為啊！我們也得加快腳步才行，總不能在這裡待上一輩子吧。可是貸款購房利息又沉重得驚人。”
妻子：“小張還比你小5歲呢。為什麼人家可以，你就不行呢？目前貸款購房的人比比皆是，況且我們家也還負擔得起。試試看嘛！不如這個星期我們去看看吧。現在正是促銷那種花園別墅的時機呢。買不買是另一回事，看看也不錯！”
於是星期天一到，夫婦倆就帶著孩子去參觀正在出售的房子。
妻子：“這地方真好啊！環境好又安靜，孩子上學也近，而且房價也是我們負擔得起的。一切都那麼令人滿意，不如我們乾脆登記一戶吧！”
丈夫：“嗯，是啊！的確不錯。我們應該負擔得起。就這麼決定吧！”
這句話正中妻子的下懷。她早看準了丈夫的決心一直在動搖，而用旁敲側擊的方法讓他做出決定，這是妻子的成功所在。
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