段也無能為力，安妮醒來的希望極為渺小，她的父母悲慟欲絕，而安妮的朋友東妮每天都來到她的床前，抓住安妮的手，輕輕呼喚她的名字，仿佛在同一個正常的人娓娓而談，日複一日，年複一年，奇跡終於出現了，真誠戰勝了死神，東妮的呼喚居然使安妮蘇醒過來了。
這是朋友之間的真誠而產生的奇妙的力量。茫茫人海，芸芸眾生，我們在生活中與朋友相處怎能缺少真誠呢？
美國心理學家諾爾曼·安德林在1968年曾設計過一張表格，他列出555個描寫人的形容詞，讓人們指出其中哪些人品最為人喜愛。結果表明，被人喜歡選項中，位居前幾位的竟有6個是與真誠有關的，而在評價最低的人品中，虛偽居首位。這說明了真誠的人能讓人產生一種安全感，從而受人歡迎；虛偽的人為人討厭，難結良友。要以誠待友，主要應做到：
1.對朋友要講真話
真正的朋友之間必定會有思想交流，自己對人對事的看法，即使與朋友的看法相悖，也不應隱瞞。有的人從不對朋友說出心裡話，該讓朋友知道的事情也從不說出口，或者習慣兜著圈子說話，甚至自己有求於朋友時，也隱瞞真實情況，使朋友在幫助的過程中，因情況不明而陷入尷尬境地。這種交友態度，肯定是交不到真正的朋友的。
2.讚美朋友要誠心
朋友在工作中取得了成績，事業上獲得了進展，我們應該為之高興，誠心誠意地給予讚美，和朋友一起分享快樂，這是友誼的表現。但是，要帶著誠心去讚美朋友，不要過於吹捧、阿諛奉承，這樣對朋友是不利的。
3.要誠懇指出朋友的缺點
奧斯特洛夫斯基說：“友誼間的首要真誠，就是對朋友過失的批評。”對朋友的缺點能誠懇地提出批評，這對形成雙方的友誼是十分寶貴的。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
對朋友的秘密守口如瓶
古時候，有個小國的使者到相鄰的大國朝見，進貢了三個一模一樣的金人，價值連城，讓皇帝高興極了。
可是這小國的使者同時出了一道題目“這三個金人哪個最有價值”以證明大國人才濟濟。
皇帝想了許多的辦法，請來珠寶匠檢查，稱重量，看做工，沒有任何區別，都是一模一樣的。怎麼辦？使者還等著回稟呢。最後，有一位老大臣說他有辦法。
皇帝將使者請回大殿，老臣胸有成竹地拿著三根稻草，插入第一個金人的耳朵裡，稻草從另一邊耳朵出來了，第二個金人的稻草從嘴巴裡直接掉了出來，而第三個金人，稻草進去後掉進了肚子，什麼響動也沒有。老臣說：“第三個金人最有價值！”使者回答：“答案正確。”
稻草從第一個金人另一邊耳朵掉出來，這是指這個金人聽事卻不記事；第二個金人的稻草從嘴巴裡出來，就是說這個金人聽事後就隨意傳播出去；而最後那個金人的稻草卻掉進了肚子裡，說明他把事情保守得很好，不會輕易向他人宣揚。我們做人也應該是這樣，隻有能保守秘密不傳閒話的人才最有人緣。
美國人交朋友有不少準則，而其中，交友的第一條準則是“為朋友保守秘密”。乍一聽，令人感到有些奇怪，為什麼不是別的，偏偏把“為朋友保守秘密”定為第一準則呢？
隱私權在西方社會是一種很普遍的公民權利，是最基本的人權之一。比如，自己的私生活，一般不會讓朋友過問；自己的財產，也不會輕易向朋友公開；除非受到邀請，是不會隨便去朋友家中串門兒的；除非相約，是不會與朋友一起吃一頓的……
事實上，對隱私權的保護，我國早已有之，古代聖賢大儒均視其為人性的基本部分，對其極為尊重。從我國的建築風格來看，無論王侯豪宅，還是百姓草堂，外皆有高牆圍護，內設院落分隔，既有曲徑相通，又有門窗相隔，無非是為保證自己有一個相對幽靜、自由的空間，免受煩擾，放鬆身心，這不就是在保護隱私嗎？
漢朝的張敞，是一個高官，更是一個情種。他與妻子恩愛非常，還常常為妻子畫眉，一時，在京師長安傳為佳話。但有偽道學先生以此為“有傷風化”，竟向皇帝告了禦狀，想讓皇帝摘下“道德敗壞”的張敞的烏紗帽，以“匡正世風”。但皇帝並不聽偽道學先生的使喚，他不僅未責怪張敞，反而當著文武百官的麵說：“畫眉是夫妻間的事，我管不著。夫妻間還有比畫眉更親密的事兒，我也去管嗎？”顯然，這是在保護張敞夫妻的隱私。
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