（比如刺蝟和豪豬：從外表看，兩者很像，但從本質上來說，它們相去甚遠）。阿加西說，接近上帝的最佳途徑就是一把解剖刀，劃開皮膚，窺視內部。在動物的骨頭、軟骨和肝膽中，我們得以發現它們之間“真正的關聯”。到了這一步，神聖旨意才能大白於天下。
拿魚來說，此時此刻，在穀倉之外，所有的魚兒在遊弋。從海裡撈出一條，剝去魚皮，就能看清上帝傳遞的信息。“知曉人類的生理屬性源自……魚類，我們才能認清自身可能麵臨的退化和道德悲劇。”阿加西寫道。在他看來，魚類如出一轍的骨骼構造（小小的頭骨、脊椎和肋狀突起）就是對人類的警告。魚類是一個長有鱗片的警世鐘，告誡人類這就是沉溺於基本生存需求的下場：“將人類（與魚類）區分開來的道德和智力天賦，由人類自身操控……人可以墮落到欲望的最底層，也能升華到精神的高地。”上了年紀之後，阿加西固定物種層級的理念稍有鬆動，並引入名為“退化”的概念。他擔心，即便是最高等的生物也可能從高處墜落，一不留心，壞習慣就會導致某一物種在生理和認知層麵的退化。
就這樣，阿加西將自然當作待解讀的神聖文本。即便是最無趣的蛞蝓或蒲公英，對有好奇心的人來說，都能在精神和道德上提供方向。把這些信息聚集在一起，我們便能勾勒出神聖計劃那錯綜複雜又令人生畏的輪廓。上帝之道包羅萬象，他不僅向我們展示了所有生物的等級順序，還提供了通往天堂的路線圖，儘管這幅圖是以一套晦澀難懂的道德標準繪製而成的。
“燕子在柔和的（夏日）微風中飛進飛出，它們不知道這裡不再是一間穀倉，而是變成了一座聖殿。”大衛·斯塔爾·喬丹寫道，他終於能夠用自己的語言講述這段經曆。
阿加西把粉筆頭摁在黑板上寫下這句話：實驗室是聖地，褻瀆之物不得入內。這堂課結束的時候，他讓學生低頭默默思考這次夏令營授課的嚴肅性。用詩人的話說，連鳥兒都乖乖照做了。唯一敢違抗這一命令的，隻有穀倉外的海浪。
“莊嚴的靜默”結束後，阿加西告誡學生們，要是不珍惜在島上的時光，那就打道回府。
在我的想象中，那晚大衛躺在行軍床上，盯著頭頂的木梁，感覺自己的世界被打散重組。是的，他終於得到了能夠讓他的母親、鄰居和同學信服的話語——他們一直對他的堅持無動於衷。他對花兒做的那些事情不再是“無意義”“浪費時間”或“遊手好閒”，而是“最高等級的傳教工作”，一如阿加西本人定義的那樣。他在解碼上帝的計劃，揭示生命的意義，很可能會從中找到讓社會變得更好的途徑。我想象他呼吸急促、陷入狂喜，眼睛盯著椽子，然後意識到，即便是試圖辨認那根木條來自鬆樹、雪鬆還是橡樹，都是世上最有意義的工作。他的童年回來了。此時大衛一定心跳加快、欣喜不已……所以才沒聽到床單摩擦的聲音。
女性身體發出的窸窸窣窣的聲音就在幾毫米之外，僅僅隔著那片薄薄的帆布。發出這聲響的紅發女人，此刻正褪去衣服，蓋上被子。一定是皮膚和被褥摩擦發出的聲響啟發了幾位男士，他們把枕頭放進被單，然後把這一團東西從那（尚未判定來自哪種樹木的）椽子上扔了過去。有些女士叫了起來，有些女士不滿地抱怨。第二天早晨，根據大衛的描述：
阿加西看上去十分嚴肅。早餐的時候，他起身宣布，六位年輕男士（被阿加西點出名字）將於十點乘坐汽船離島。男士們的申辯聲此起彼伏：“女士們並不介意”“那不過是個同學間的惡作劇，沒什麼好擔心的”。阿加西不為所動。“我們來到這裡是為了嚴肅的事業，”他說，“此時此地容不下惡作劇。”
那六位男士羞愧地坐上返家的汽船。大衛很快也登上了一艘多桅小帆船，心中的驕傲隨著船上的漁網和水桶一起哢嗒作響。初次登島的那個早晨，大衛觀察海岸線並試圖辨認石頭的樣子引起了阿加西的注意，於是他和其他幾位被選中的營員一起加入首次打撈之旅。“在這兒，我第一次接觸到海魚，”大衛欣喜地說，“它們千奇百怪，什麼種類都有。”在甲板上撲騰的這些魚，他暫時還叫不上來名字，那時它們對他來說還是個謎，是閃閃發光的帶鱗片的線索，很快就會帶他走進一個他即將窮儘一生去揭開的謎題。
1英裡約合1.61公裡。——編者注
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注者編——。池水小的間石岩灘海在留，後流回浪海
注者編——。米厘84.03合尺英1
注者編——。象現的能光為化轉能學化將謝代的物生由
注者編——。條木的瓦和板麵屋著架上檁在放
