【第38章：我頭上的辮子是有形的，而諸君頭上的辮子是無形5】
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【辜鴻銘說這句話的時代，我們也不能忘，民國初年，新文化運動興起，大批的留洋派、西化派登場，某著名教授甚至留下了“要廢除漢字，改用拉丁字母，認為用漢字，造成了華夏九成九的文盲”然而這個話在當時引發巨大爭議，西化派與複古派輪番登場。
然而當時的西化派，放到現在，可以說是有些崇洋媚外，認為洋人的血液就是比華夏人高貴，穿洋服的就是要比華夏人高貴。
這也跟近代屈辱史脫不了關係，洋人用堅船利炮打開了大清的國門。
華夏人一開始是對此不以為然，後來的第二次鴉片戰爭，包括甲午中日戰爭，八國聯軍，徹底的讓華夏人從心理上認為自己低人一等。
而辜鴻銘就生在這樣一個時代，主權國土輪番流喪，這個時候的北洋政府，政權林立。
社會環境困苦，百姓民不聊生,上海出現英租界法租界,甚至有領事裁判權,表明外國人在華夏犯法，不受中國法律約束，華夏內的學校要裁判外籍教師,首先也要經過當地領事館,否則也極容易惹到官司.
（“你們無權審判我”一個滿臉大胡子的西洋人，趾高氣揚的說著。
“我是英國人，華夏人無權審判”
被槍打死的孩子躺在路邊，血流了滿地，最後他被無罪釋放）
然而辜鴻銘所堅定的複古主義,當真是好的嗎,完全的西化派是崇洋媚外,而完全的複古派,這就是封建迷信.
當時的華夏女人飽受裹腳的束縛，裹腳興起於南宋，明朝開始發展，盛極於清。
相比於宋明的裹腳，裹細，裹小，雖也會危及健康，影響行走，但相比於清朝，完全斷足式的裹腳，總要好些。
宋明時期的裹腳主要興起上流社會的名門小姐，而清朝的裹腳已經開始逐步蔓延至全社會。
在當時社會，不裹腳的女人是很難嫁出去的
（畫麵中出現，清朝裹腳的人具體畫麵，一個孩童的小腳掌，4個腳趾被完整地掰到了腳底，麻布纏了一圈又一圈，傳出了血，小女孩哭的手腳直蹬，但是沒有用。）
當時社會普遍出現病死的丈夫與公雞拜堂的妻子。
童養媳，等郎妹等舊俗。
（畫麵一幕幕閃爍著，喇叭高高吹著，仆人抱著公雞，花轎裡塞的小女孩，一拜天地，咯咯咯，二拜高堂，公雞飛了，女孩淚流滿麵。
小女孩被塞進了一重又一重的房子，困了半輩子。
“阿媽說了，會給我生個老公”
“你怎麼那麼沒用，等不來男孩”小女孩被一鞭子又一鞭子的打著）
這些封建社會留下來的遺物，我們應該反對。
然而在當時那個時代，複古就是完全崇尚古，也不管你到底是什麼古，也不管這個古裡麵是不是全然是老祖宗留下來的東西，還是被篡改過的記憶
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就拿辜鴻銘的那句，我們都要依靠於這條辮子來說。
辜鴻銘那時候應該60多歲，他早已經過了成年的年紀。
然而他成年了嗎，男子20而冠，六十而知天命。
他連冠禮都沒有，他是個複古、遵守古製的人，連一個冠禮都沒有。
因為那一根細細長長的辮子，根本撐不起頭冠，也像被閹割掉的文明一樣。
一個文明隻會越強大，才會認同自身的文明，對於那些西化派來說，西方的一切都是好的，然而，是真的嗎，在工業革命還未開啟的歐洲，甚至於相信洗澡是一種詛咒，大規模的虐殺女巫，當時歐洲的女巫是懂醫理的女生。
在同時期的歐洲，相信割肉放血可以治病的時候，根據出土的明代文物，當時已經呈現出了完整的外科手術，甚至有眼科的分類，然而這一切已經被磨滅掉。
明末清初的時候，大家隻會相信外科手術來自西方。
然而，世界上的第1例醉藥物，來自於華佗的麻沸散，可惜當時已經失傳。
我們的文明中出現過極其璀璨的，隻不過已經失傳，當我們看著三星堆，去相信這是天外來物，當我們看見遊標卡尺，卻相信王莽是穿越者。
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