中都透出一種高人一等的雍容華貴；然而一離開景點，那些迎麵擁來的小販或乞兒，立刻便展現出印度人的另一個麵貌，肮臟的長襯衫，皺巴巴的寬腿褲子，臉上永遠是一個賤兮兮的笑容，簡直為“階級”和“種姓”這兩個概念現身說法。
從未有一個時間地點，可以讓人像在印度這樣清楚地意識到“出身”這回事。雖然我不能準確地分辨究竟哪一位是婆羅門，哪一位是刹帝利，哪一位是吠舍或者首陀羅。但是無疑的，那些態度安祥舉止雅淡的人肯定出自名門，而那些小販們的種姓則一定不夠高貴，因為在印度，即使是一位家道中落的貧窮的婆羅門，也不會允許自己做出有失體麵的事情來。雖然在今天的印度已經不再由種姓決定職業、收入，而且不同種姓間的通婚也變得平常，但是血統這種東西是遺傳的，上千年的曆史積澱流淌在印度人的血液裡，反映在他們的態度中，哪怕卸去衣履，單憑眼神，你也可以輕鬆地分辨出他們的身份。
今天的中國已經沒有了“貴族”的概念，度假村裡擠滿了大腹便便的暴發戶，再多的鈔票也掩不去他們本質上的粗鄙與貧窮，往往越是有錢的就越是道德低下，因為那些錢往往不是來自正路。但在印度則不同，這裡雖然窮，卻有著真正的貴族，由血統、種姓、千百年的教育與財富澆灌出來的貴族。他們品行高尚，舉止優雅，最難得的，是那種在中國大都市的成年人中久違了的衝淡澄澈的神情，那種從容不迫的態度。
在印度，真正的高貴不是體現在衣裳舉止上，甚至不是品德善行，而是神情態度——高貴的神態，才是最不容模仿不可偽裝的。
我站著看了一會兒年輕人的歌舞，又往前走去，穿過草地，便看到一片用鐵絲網圍起的鹿苑，隻有為數不多的幾頭鹿在散步，倒有七八個孩子在賣鹿糧，一見遊客便立即圍過來推銷。十盧比一小袋，我本來沒什麼興趣，但是為了擺脫他們的糾纏，於是花五盧比買了一小捧，權當體會一下飼鹿之樂。想必那些鹿也不缺吃的，開始還肯高高昂起頭來配合一下，後來就懶洋洋的，喂到嘴邊就吃一口，不喂到嘴邊，連頭都懶得抬。
此前看過資料，知道鹿野苑的英文名Sarnath 源自Saranganath，意思就是鹿王。
套用一句小辛常說的話就是：“這裡有一個故事”——傳說在很久很久以前，有個國王喜歡獵鹿，於是鹿王令眾鹿抽簽，每天都要有一頭鹿把自己獻出去給國王射殺，以此保護其他的鹿群。這樣，國王每天射到一頭鹿，便心滿意足地回宮。有一天，他正想彎弓搭箭時，忽然看到那姍姍行來的公鹿氣度高華，兩眼含淚，非同一般。
國王很驚訝，不由收起了弓箭向那頭鹿仔細打量。而那頭鹿在這時忽然口吐人言，原來，他是鹿王，因為今天輪到一頭母鹿要被國王射殺，而那頭母鹿懷了孕。鹿王不忍心一屍兩命，讓鹿群的數量加倍遞減，但是重新抽簽又對別的鹿不公平，於是就決定由自己來代替那頭母鹿獻身給國王。國王聽了十分感動，從此下令這一帶永不許獵鹿，這樣子，Sarnath便成了鹿的天堂。中文名字便譯作鹿野苑。
我一邊喂鹿一邊想，當年玄奘有沒有在我站的這塊地方站過呢？
鐘聲悠長，是召集和尚做晚課，也是催促遊客出園。我隨著人流離開，忽然聽到一聲熟悉得不能再熟悉的輕喚：“娜蘭！”
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天崩地裂，萬物靜止。我久久地站立，聽著自己的心跳聲，不敢回頭，生怕變成鹽柱。
很慢，很慢，仿佛用了一個世紀那麼長，用儘我全身的力氣，我終於轉過身來。隔著鹿群和鐵網，隔著嬉鬨的孩子和遊客，我看到他——身披袈裟的大辛！就在我打算返回的時刻，沒有早一分，也沒有遲一秒，就這樣正正地看見了，喚住了。
他喚我“娜蘭”！那刻骨銘心魂牽夢繞的聲音，原來是他！竟然是他！是大辛，一個印度比丘！
我不知該驚喜還是悲泣，怎麼會是這樣？娜蘭！那夢裡的聲音，那千百遍呼喚我的人，怎麼會是這個素昧平生的異國和尚？這是佛祖的意思嗎？還是父親的委托？
如果，如果我沒有來到鹿野苑，如果我早一分鐘離去，如果我就此繼續遊程或是回到德裡，也許我就永遠不會再見到大辛，也就永遠不會知道，他才是我要找的人。
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