【如何擺脫太在乎快樂帶來的痛苦】
------------------------------------------
坐禪是無比簡單與枯燥的,之所以很多人能夠堅持這種養生方式,那是因為當一個人的心安定下來以後,簡單其實也是快樂的。坐禪時,如果我們不明白簡單的心情其實也是快樂的,不能保持平和的心態,那麼這便不算修身養性,甚至會讓人覺得它是一種累、一種煎熬。
簡單的生活原本是快樂的,之所以在簡單的生活麵前,我們常常難以知足與快樂,那是因為我們時常在想象那些當前無法得到的快樂。所以很多時候,我們並不是因為痛苦而痛苦,而是在為那些此時得不到的快樂痛苦。
孩提時,我常常認為自己長大後肯定會活得更輕鬆、更快樂,到那時我便可以從繁重的學業中解脫出來,我也可以擺脫老師與父母的嚴格管製。貧窮的時候我們期待富有,認為富有之後會很快樂。我們常常會因為期望太多而不能安心地生活,不能好好珍惜眼前的快樂,總把更多的快樂寄托於未來實現某一願望之時。
十年前,當大多數人的交通工具都是摩托車,而開小車的人較少時,我發現我們都能安心接受這種交通工具,也並不覺得冬天騎摩托車會很冷,但如今當大部分人的交通工具變成了小車,當我們習慣了小車所給我們帶來的舒適與快樂以後,此時當我們冬天偶爾騎摩托車時,我們會認為它是一件無比難受的事情。為什麼此時我們難以再去接受這種艱辛呢?因為我們總是在跟坐小車比較,我們總是在想象坐小車的那種舒服與快樂。當我們在想象一種快樂與美好的生活,而此時又得不到時我們常常會感到很痛苦。
當我們把更多的快樂寄托於未來時,我們便會錯過無數眼前的快樂。這種錯過,並不是說我們沒有感受到,而是我們沒有靜下心來感受它的全部。再說簡單點就是我們活得比較浮躁。很多時候,我們的心思並沒有停留在今天,我們總認為隻有當自己富有了、健康了、成功了、長大了等之後才能很快樂。
本章節來源於𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
。受享能才天明樂快的天明?嗎道知你是但,些一樂快、些一鬆輕要天今比會能可有實確活生的來將或天明……後之有富、後之愈治病疾、後之功成
。苦痛而落失為因會就心內的你,時樂快的來帶所遊旅象想去多過你果如但。是不?嗎的苦痛是定一就人的遊旅錢沒或間時沒但,情事的樂快很件一是遊旅
。樂快的到得法無些那待看去態心的和平以能便你而繼,失消或輕減間瞬會定一苦痛與落失的中心你,後過醒提此如。有烏為化會就快很樂快有所為因,失損大多有會不並我樂快些一了少:己自訴告你請,時苦痛與落失而樂快乎在太或樂快求強為因你當。雲煙眼過是隻都樂快的有所,樂快何任住留法辦有沒就本根們我了視忽而,失損大重受遭會就生人樂快些一了少為認,了要重太得看樂快把們我為因是,苦痛而樂快乎在太為因會以所之們我?呢苦痛的來帶樂快乎在太脫擺去何如該們我麼那。苦痛與落失而樂快去失怕害、樂快求強為因會常常們他為因,樂快多更去失會而反卻人的樂快乎在太是但,樂快惜珍好好該應,點一樂快活己自讓力儘該應們我,短苦生人。樂快必未也活生的華奢再麼那,望失、觀悲樂快的到不得些那為去總,足知得懂不果如。福幸很、樂快很得活以可樣照們我,點一單簡得過子日
。樂快的到得法無些那待看去態心的和平以能便你而繼,失消或輕減間瞬會定一苦痛與落失的中心你,後過醒提此如。有烏為化會就快很樂快有所為因,失損大多有會不並我樂快些一了少:己自訴告你請,時苦痛與落失而樂快乎在太或樂快求強為因你當。苦痛樂快的到不得些那為在是而,苦痛而苦痛為因是不並們我,候時多很:言箴靈心