來主人是誰，他都要把原本留在圖書館裡，抄個手抄本還給主人。他還找希臘借了一批珍貴的著作，給了一大筆錢作為押金。借到書後，他把原本留了下來，把手抄本還給希臘人。他不但沒覺得不好意思，還理直氣壯地跟人家說：
“押金留著吧，我不要了！”
更厲害的人物是亞曆山大的老師。在馬其頓還未崛起的時候，馬其頓貴族經常派人去雅典留學。其中有一個國王禦醫的兒子去了柏拉圖學園，學成歸來後成了亞曆山大的老師。
這人叫作亞裡士多德。
亞裡士多德是柏拉圖的學生，柏拉圖是蘇格拉底的學生。這三個人的關係和咱們的孔子、孟子、荀子很像，都是被萬代學子崇拜的先賢，都是輩輩傳的學問（不過，孔子、孟子和荀子之間年代相隔較遠，學問不是親傳）。每一代學生既繼承了老師的學問，也都有不同於老師、和老師相悖的學說——否則學生們也就不能成為一代宗師了。更巧的是，蘇格拉底和孔子還有更多的共同點。
第一，他們都喜愛談話勝於寫作。他倆的作品都不是自己寫的，而是身邊的徒弟記錄下來的。
第二，他倆還都孔武有力。孔子身材高大，練習過駕車射箭。蘇格拉底上過好幾次戰場，還因為作戰勇猛受過嘉獎。
第三，他倆還都有特能打的弟子。孔子的弟子子路“好勇力”，最後是在變亂中英勇戰死的。蘇格拉底的弟子柏拉圖，他名字的原意是“身體強壯”。其實柏拉圖原本不叫這個名字，是他的體育老師給他改名叫“柏拉圖”的——你想啊，連體育老師都覺得這人強到得改名叫“強者”，你說他得有多猛……（所以下次再提到古希臘智者，與其想象成白胡子老爺爺，不如腦補成斯巴達三百勇士穿白袍。）
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最後，他們所處的時代也很接近。孟子隻比亞裡士多德小12歲。要不是有喜馬拉雅山攔著，沒準兒亞曆山大可以打到中國，和漢文化接觸，那樣孟子就能讀到亞裡士多德的《形而上學》了。
我們難以想象蘇格拉底的疑問、柏拉圖的思辨和亞裡士多德的百科知識會給正在百家爭鳴的中國帶來什麼影響。或許中國不會走上獨尊儒術的道路，也能在文明裡留下理性、思辨和科學的種子。
當然，這種假設沒有意義。
亞曆山大的征服對哲學來說是一件好事。
跟隨著亞曆山大的鐵騎，希臘的哲學著作得以遍布東歐、北非以及中亞，散布下無數思辨的火種。如果沒有這一步鋪墊，不久以後，希臘哲學就會徹底從地球上消失。
順便一說，此時希臘哲學討人厭的毛病還是沒有改掉。
哲學家永遠學不會討好獨裁者。亞裡士多德晚年對亞曆山大的一個死刑判決提出抗議。亞曆山大給他老師的回應是一個赤裸裸的威脅，他說：
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