地位。別忘了，真正的人生意義是不能用理性的文字描寫的，真正的意義就是那種不可描述的感覺。
還有一個類似的辦法：逼迫自己直麵死亡。
我們問人生的意義是什麼，其實就是在給自己的人生找一個目標。就是在問：“我為什麼活著？”
這也就等於在問：“我為什麼不立刻自殺？”
加繆說過：“真正嚴肅的哲學問題隻有一個，那就是自殺。”
前麵介紹過的猶太心理學家維克多·弗蘭克，他在戰後治療病人的時候，常問病人：“你為什麼不自殺？”因為借助病人的回答，他可以“為一個傷心的人編織出意義和責任”。
假如你能順利地回答“我為什麼不自殺”，如“我不想死是因為我還想到處旅遊，吃好吃的”“我不想死是因為我不想讓父母傷心”。那麼，這些答案就是你現在的人生意義。
假如你的回答是“我不覺得活著有什麼意義，我隻是怕死”呢？
那就請你想象一下死亡來臨時的感覺吧。
一個無神論者在麵臨死亡的巨大恐懼的時候，有時求生的本能會讓頭腦拚命地給自己尋找活下去的理由。這個理由，也就是每個人的人生意義。
有些和死神擦肩而過的人說，經過這一場磨難，自己大徹大悟，對人生有更高層次的看法了。可是，我們每個人都知道自己早晚會死，為什麼非要到死到臨頭的時候才會大徹大悟呢？那就是因為絕大部分人平時從不願意直麵死亡，潛意識裡認為自己可以永遠逃避死亡。所以隻有死到臨頭，才會開始反省人生。
我們既然知道了這個道理，那就不妨早一點兒直麵死亡，早一點兒把這件事想明白。
怕死還意味著我們要珍惜生命。
要珍惜生命的理由是，經驗世界不能告訴我們死後還有沒有意識。宗教雖然告訴我們人死後意識還會繼續存在，但他們的論斷都是無法驗證的，有可能是錯的。再者，就算人死後意識還繼續延續，我們也不知道那是一種什麼情況，會不會就在黑暗中永遠飄蕩，還是會失去全部的記憶，我們一點兒把握都沒有。
而且以人類現有的經驗而言，死亡是宇宙中少有的一件不可逆的事情。人死以後，再也回不到原來的生活中，想後悔也來不及了。
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如果死亡確實如唯物主義所說，是意識的永遠終結，那麼就意味著我們失去了一切探索世界的機會。我們甚至可以感性地說，那就意味著我們自願放棄了這世界給我們的最大的恩賜，而這恩賜很可能隻有這一次，放棄了就沒有了。
所以雖然形而上學不限製任何答案，但是我們應該儘量保存、延長自己的生命，不要拿自己的生命冒險，也要同樣尊重別人的生命，這都是不言而喻的正確。尊重生命的同時也就意味著我們要珍惜時間。這都是我們探索真理的底線之一。
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