捭闔第五

【捭闔第五】

------------------------------------------

捭闔之道，以陰陽試之，故與陽言者，依崇高，與陰言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，無所不出，無所不入，無所不可。

可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下。為小無內，為大無外。益損、去就、倍反，皆以陰陽禦其事。

陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隨而入。陽還終始，陰極反陽。以陽動者，德相生也；以陰靜者，形相成也。以陽求陰，苞以德也；以陰結陽，施以力也。陰陽相求，由捭闔也。此天地陰陽之道，而說人之法也，為萬事之先，是謂“圓方之門戶”。

【注釋】

以陰陽試之：指用或正或反、或直或隱的遊說方法試探和把握對方的思想。

陽還終始，陰極反陽：意為陰陽運行，彼此相生，互相轉化。

【譯文】

開閉的法則，都可用陰陽之言進行試探。因此對正派的人要談論崇高的事去試探他；跟陰險的人談論要用卑小的事去試探他。用低下要求卑小，用崇高要求宏大，這樣說來，沒有什麼不可以探測出，沒有什麼不能深入進去，沒有什麼不能辦到的事。

用這種道理可以說服一家人，說服一個國家，說服天下人。陰則無內可言，陽則無外可言，遊說之道能大能小，能屈能伸。所有益損、去來、背反等都可以運用陰陽之法應對的。

陽氣動就要行事，陰氣動就可以收藏。陽氣活動而顯出，陰氣隱藏而進入。陽氣到了極點變為陰，陰氣到了極點就反為陽。以陽氣而活動的人，道德由此增長，以陰氣而安定的人，形勢會隨著助長，事物由此而形成。以陽氣來追求陰氣，就要用恩德來包孕，以陰氣來結納陽氣，就要以力量來施行。陰陽相互追求，是根據開合來決定的。

這就是天地陰陽的法則，也是說服人的基本方法。是萬事萬物的先知先覺，也就是所說的天地之門。

讓您第一時間享受最新章節，請訪問𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄

【感悟】

。物事理處去理道個這據根以可們人。變轉之使以可樣同也件條造創，件條有沒，變轉夠能就件條了有，的變轉以可不有沒物事的下天，說是就也。化轉相互以可下件條定一在，成相輔相麵方個兩這，麵方個兩反正、陽陰著含包不無物事的下天

】事故【

想思的氏羲伏

。”卦八“了明發終最他，上礎基個這在，縫裂的石岩和紋花的獸鳥了看觀地細仔又氏羲伏，天二第？嗎處之通相有流河川山的上地和是不置位的錯交橫縱，星星小大的布棋羅星中空天，現發然忽，時空天察觀頭抬氏羲伏，上晚天一。律規的然自大出結總來，法方種一用想就是於，雜複亂紛物萬地天到感他。王國了做人的氏羲伏叫個有，前以久很傳相

。了多易容就魚捕們人後以那從，網漁了明發，理原附黏的間相密疏用運又氏羲伏。條幾了不捕，來下天一，戳杈樹用能隻們他，難困常非魚捕中水在們人，候時那

。西東的要想己自換交行進西東的同不用到想此彼，上場市在中集物貨的換交行進要所將，間時的定固一某在，人的西東換交要需是凡：定規他。場市了明發又氏農神，是於，的同相是不並西東的種所們人但。了多也食糧的產生是於，了多地土。了地荒墾開地片成片成夠能就，犁成製，彎弄後烤火用條樹將，）”久則通，通則變，變則窮“（理原的通得行就後之革改，革改以加就境困到遇卦八據根他。王國了當氏農神，後死氏羲伏

。來起便方地大極便活生的們人，後以此從。等車馬和車牛、箭弓、船了明發又；賤貴低高出分區色顏、式樣的裳衣過通並，裳衣了明發又，王國任擔後先舜、堯、帝黃，來後再