【內揵第三】
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故聖人立事，以此先知而揵萬物。
由夫道德、仁義、禮樂、計謀，先取《詩》《書》，混說損益，議論去就。
欲合者，用內；欲去者，用外。外內者，必明道數，揣策來事，見疑決之，策無失計，立功建德。治民入產業，曰“揵而內合”。
上暗不治，下亂不寤，揵而反之。內自得而外不留說，而飛之。
若命自來，己迎而禦之；若欲去之，因危與之。環轉因化，莫知所為，退為大儀。
【注釋】
立事：立身處事。
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【譯文】
所以聖人建功立業，都是先了解掌握這種君臣情誼而控製萬物，由此而推行治國計謀。
向君主進獻建議和謀略，必須先考證《詩》《書》中的精華，使自己的主見與之一致，籠統地說些利弊得失的意見，然後決定去留。
想要留下就接近君主，動之以情，爭取君主寵信，想離開君主就用不著講究情誼。懂得了有情和無情的區別，處理內外大事時必須懂得道理，而且揣摩考慮未來的事情，發現可疑之處就能做出決斷。隻要決策謀略不失誤，就能夠建立功勳，累積德政。
若遇到能夠依靠的明主，就幫他整頓朝政、治理人民，使他們擁有產業，使君臣名分擺正，謀劃一些合乎君主心意有成效的決策，把握住與君主的關係。如果君主昏庸無道，不理國家政務，臣民紛亂而不知醒悟，這時就算有好的謀略也不能適合統治者的口味，就不能進獻而要明智地做出離開的決定。
遇到對內自以為是、對外留不住人才的君主，謀士隻能先去迎合他，為他歌頌功德，博取他的歡心後再說動他。假如有朝廷詔書征召，就先迎合君主的心意，為其所用，實現自己的抱負。若想離開，就用權謀之術應付他，趁國家危亡的時候，把權力交還，然後設法離去。要依據麵臨的情況隨機應變，運轉自如，使人不了解自己的所作所為，猜不透摸不清，退居則是明哲保身的大法則。
】悟感【
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