【摩篇第三】
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摩者：有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以廉，有以信，有以利，有以卑。
平者，靜也；正者，直也，喜者，悅也，怒者，動也，名者，發也，行者，成也，廉者，潔也，信者，明也，利者，求也，卑者，諂也。
故聖所獨用者，眾人皆有之，然無成功者，其用之非也。故謀莫難於周密，說莫難於悉聽，事莫難於必成。此三者，然後能之。
【注釋】
有以喜，有以怒：有人欣喜，有人激怒。
【譯文】
在運用揣摩之術時，對不同對象采用不同方法，有的用平和，有的用正直，有用使人高興的，有用憤怒激將的，有用名聲引誘的，有用行為逼迫的，有用廉潔感化的，有用信義說服的，有用利益誘惑的，有用謙卑對待的。
平和就是安靜，正直就是剛正直率，討好就是喜悅，憤怒就是恫嚇，名聲貴在發揚，行動貴在成功，廉潔就是清高，信義就是光明正大，利益就是追求，謙卑就是諂媚。
所以說，聖人所獨自運用的“觸摩之術”，眾人都運用，然而眾人都不能成功，那是由於他們運用得不正確。運用謀略最難做到的是周密詳細，遊說最難做到的是使對方全部聽從自己的意見，做事最難達到的是一定成功。這三件事，隻有掌握了觸摩術的聖人才能做到。
【感悟】
人有七情六欲，而七情六欲總會以一定形式反映出來。以喜怒哀樂、名利廉信去觸探他人的內心世界而看其如何反應，就可以了解這個人，進而采取相應的策略影響或控製他。
【故事】
策之戎和絳魏
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。風上了占漸漸力勢的國楚，此因。斷不亂內，穩不心民國晉得搞，臣大害殺意隨，臣奸任信，色酒迷沉於由，時位在公厲晉。突衝生發常經是更，權霸的區地原中奪爭為國大個兩楚、晉。休不事戰，伐攻相互國各侯諸，期時秋春
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