【謀篇第四】
------------------------------------------
其身內，其言外者，疏；其身外，其言深者，危。無以人之近所不欲而強之於人；無以人之所不知而教之於人。
人之有好也，學而順之；人之有惡也，避而諱之，故陰道而陽取之也。故去之者，縱之，縱之者，乘之。貌者不美又不惡，故至情托焉。可知者，可用也，不可知者，謀者所不用也，故曰：“事貴製人，而不貴見製於人。”製人者，握權也，見製於人者，製命也。
故聖人之道陰，愚人之道陽；智者事易，而不智者事難。以此觀之，亡不可以為存，而危不可以為安，然而無為而貴智矣。智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能見。
既用，見可，擇事而為之，所以自為也；見不可，擇事而為之，所以為人也。
故先王之道陰。言有之曰：“天地之化，在高與深；聖人之製道，在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也，中正而已矣。”道理達於此義者，則可與言。由能得此，則可與穀遠近之義。
【注釋】
其身內，其言外者，疏：身內，關係親密、交情深厚。言外，說話不交心，隻是表麵應酬。疏，被疏遠。
無以人之近所不欲而強之於人：意謂不要用人家不需要的強加給人家。
陰道：秘密謀劃。
陽取：公開奪取。
去之者，縱之，縱之者，乘之：想要除掉的人，就要放縱他，任其胡為，待其留下把柄時就乘機一舉除掉他。
【譯文】
與關係親密的人交談，話語不親密，關係就會疏遠，與關係疏遠的人交談，如果深談，就會有危險。不可把別人不喜歡的、不想做的強加於人，不要以別人不知道的去教導人。
別人喜歡什麼，就應當順從他；別人討厭的，就極力避開不去談論，要用隱而不露的方法獲取對方的歡心。要排斥的人就放縱他，以放縱而使他作惡多端，然後乘機除掉他。如果某些人不隨便表示喜悅，也不隨便表示厭惡，這種人屬於冷靜而不偏激的人，因此可以把重大的事情托付於他。
能夠了解、掌握的人，可以任用他。不能了解、掌握的人，有謀略的人是不會任用他的。做事最重要的在於控製人，而絕對不可以被別人控製。能控製住他人，就掌握了主動權。被別人控製，命運就掌握在別人手中。
聖人用謀隱而不露，愚蠢的人用謀顯而易見，聰明人做事比較容易，愚蠢的人猜疑忌恨，做起事來比較困難。由此來看，那些要滅亡的事物是不可以挽回而讓它繼續存在的，危難局勢也無法使它轉危為安，隻有智慧才是最高明的，智慧的人能知道一般人不知道的事，能發現一般人不能發現的問題。
既然這樣，根據情況，能夠成功，就選擇一些事自己做，為自己打算；如果認為不行，也選取一些事情做，這就是為別人著想。
】節章錯無 𝘄𝘁.𝗽𝗼𝗼【
。理道大的下天討探以可就，道此到得能果如，情事些這論談他和以可就，義真的理道種這白明夠能。可即道正了為是用所要隻，義、仁、信、忠求講純單不並，露不晦隱於在，竅訣的道治世處人聖。測莫深高於在，化變地天：道言常。露不而隱法方的事做王帝明聖代古
】悟感【
。大就性能可的功成情事樣這，知所人被不而露不而秘在貴事謀；人於製受就權動主握掌不，人別製控能就權動主握掌，權動主握掌在貴事做
】事故【
刑服衣解焦茅
。了死處被都全們他，諫進皇始秦向人72有來後”。下之門城在積堆體屍把，上肢四和背脊的他在紮刺棘將，死砍刀亂他把就，我諫勸來事的後太皇拿敢誰“：說令下，）宮行（宮陽萯到徙遷後太皇將，死摔中袋口在裝弟幼個兩的己自將又皇始秦時同。他了裂車令下皇始秦，後敗失。宮陽鹹攻圍，亂叛動發就，死殺皇始秦被怕害侯信長。怒大皇始秦，皇始秦了告報去跑人的罵被”！對作我與敢麼怎，子小窮個這你，父繼的帝皇是我“：說人別罵大他，次一有。鬥爭、吵爭人別和，瘋酒耍大，樂作酒飲起一臣寵的上皇與常經他。事國斷專，扈跋橫驕他。侯信長為封被毐嫪，子兒個兩了生，通私之與，愛寵的親母皇始秦到受，毐嫪叫，人舍個一有下手韋不呂相國國秦，期末國戰
。丈三冒火得氣，坐而劍按皇始秦”！宮入他召上馬？數充去下之門城在能麼怎他看！他死煮水開用鍋鼎起燒快趕，令禁的我抗違來意故夥家個這“：說怒惱皇始秦，皇始秦了報稟宮入者使。了走逃物衣的己自上背都全，鄉同的住吃起一焦茅和中城京”。數個這八十二夠湊了為是就，來次這我，了個72有經已人的去死在現，宿星82有上天，說聽我“：說答回焦茅”？嗎體屍的積堆下門城見看有沒你“：說他對者使派皇始秦。皇始秦諫勸求要，人齊是，焦茅叫人個一有，時當
仲為焦茅立皇始秦是於”。教請生先向意願我起天今從，服衣起穿生先請！他免赦“：說，人的右左退揮手右，他起拉手左，來殿下走皇始秦。上具刑在臥伏，服衣的己自開解焦茅，是於”。吧刑就我讓，了完說都全話的我。憂擔下陛替是很，亡將國秦心擔我。廷朝護擁再人有沒，散渙心人，道知都下上國全切一這。政暴的樣一紂殷、桀夏有，上身的人的諫進在紮刺棘把；為之孝不有，走趕親母將；名之仁不有，弟弟個兩死摔袋口用；心之妒嫉有，父繼裂車下陛“：說焦茅”。聽聽想我？麼什是的指你“：說皇始秦”？嗎道知不己自您，為行的理悖亂狂有下陛“：說答回焦茅”？思意麼什是話這說你“：說皇始秦”？理道些這道知想否是下陛知不，的道知盼渴都主君的明聖是，理道的亡存生死。全保而此因會不人的亡敗諱忌，著活此因會不人的亡死諱忌。亡敗諱忌不人的家國有擁，亡死諱忌不人的壽長，說聽我“：說辭致身起，拜兩了拜，前麵皇始秦了到焦茅
