【中經】
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中經,謂振窮趨急,施之能言厚德之人;救物執,窮者不忘恩也。能言者,儔善博惠;施德者,依道;而救拘執者,養使小人。
蓋士,當世異時,或當因免闐坑,或當伐害能言,或當破德為雄,或當抑拘成罪,或當戚戚自善,或當敗敗自立。
故道貴製人,不貴製於人也;製人者握權,製於人者失命。是以見形為容,象體為貌,聞聲和音,解仇鬥郤,綴去卻語,攝心守義。《本經》記事者紀道數,其變要在《持樞》《中經》。
見形為容,象體為貌者,謂爻為之生也,可以影響、形容、象貌而得之也。有守之人,目不視非,耳不聽邪,言必《詩》《書》,行不僻淫,以道為形,以聽為容,貌莊色溫,不可象貌而得也;如是隱情塞郤而去之。
聞聲和音,謂聲氣不同,則恩受不接。故商、角不二合,徵、羽不相配。能為四聲主者,其唯宮乎!故音不和則不悲、不是,以聲散傷醜害者,言必逆於耳也。雖有美行盛譽,不可比目、合翼相須也,此乃氣不合、音不調者也。
解仇(鬥郤),謂解羸微之仇;鬥郤者,鬥強也。強郤既鬥,稱勝者,高其功,盛其勢。弱者哀其負,傷其卑,汙其名,恥其宗。
故勝者鬥其功勢,苟進而不知退。弱者聞哀其負,見其傷,則強大力倍,死而是也。郤無極大,禦無強大,則皆可脅而並。
綴去者,謂綴己之係言,使有餘思也。故接貞信者,稱其行,厲其誌,言可為可複,會之期喜。以他人之庶,引驗以結往,明疑疑而去之。
卻語者,察伺短也。故言多必有數短之處,識其短驗之。動以忌諱,示以時禁。然後結信,以安其心,收語蓋藏而卻之。無見己之所不能於多方之人。
攝心者,謂逢好學伎術者,則為之稱遠;方驗之,驚以奇怪,人係其心於己。效之於人,驗去亂其前,吾歸誠於己。遭淫色酒者,為之術,音樂動之,以為必死,生日少之憂。喜以自所不見之事,終可以觀漫瀾之命,使有後會。
守義者,謂守以人義,探心在內以合也。探心,深得其主也;從外製內,事有係由而隨之也。故小人比人,則左道而用之,至能敗家奪國。非賢智,不能守家以義,不能守國以道。聖人所貴道微妙者,誠以其可以轉危為安、救亡使存也。
【注釋】
中經:指以內心去經營外物。中,內心;經,經營、治理。
能言者,儔善博惠:巧於雄辯的人最能解決糾紛,所以就成為善人的好友而廣施恩惠。儔,同類、伴侶。
依道:遵循道法。道,道德、道義。
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郤:縫隙。
僻淫:邪惡淫亂。
商、角不二合,徵、羽不相配:商、角、徵、羽都是五音的名稱,商屬金,角屬木,徵屬火,羽屬水。由於金木水火土五行相克而不相合,所以才有樂聲不調和的現象。
宮:五音之一,被視為土,能和其他四音。
比目:即比目魚,隻有一隻眼睛的魚,總是兩條並遊。
合翼:即比翼鳥。隻有一眼一翅的鳥,總是兩隻並羽齊飛。
羸:瘦弱。
貞信:誠信。
時禁:除規定時間以外禁止出入的禁令。
伎術:同技術。
。勞效:效
。人動感來奏節樂快的樂音以:之動樂音
。子樣的遠遙限無:瀾漫
。道邪:道左
】文譯【
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