建安七年，四月廿三，鄴城。
天色微明，丞相府前車馬雲集，綿延半街。
曹操頒布招賢令後的第三場大選如期開考，聲勢遠超此前兩場。
兗、豫、冀、幽、並、司隸六州士子齊聚鄴城，應試者逾千人。府門前高懸告示，科考分策論、算學、律法、經義四科，科目規製與選材框架，儘數效仿襄陽李璟舍人府的開科取士之法。
南北朝野對此皆是坦然接受，北方朝堂更是波瀾不驚。
自李璟於江南首創分科取士以來，新政落地平穩，從未激起士族反彈。
天下世人、諸侯謀臣皆以為，這便是新式選材製度的完整形態，公允開明、擇優取士，足以革新亂世吏治。
無人知曉，李璟如今推行的科舉，本就是一套刻意殘缺、刻意留限的製度。
真正完備、能夠破壁階層、普惠天下的完整科舉，需要兩項核心根基支撐：廉價普及的改良造紙術，與可批量複刻典籍的活字印刷術。
唯有這兩項技術流通天下，經義典籍才能脫離世家私藏，流入鄉野民間，讓底層庶民有書可讀、有學可依，真正打破士族對學識與仕途的千年壟斷。
但李璟心知肚明，亂世未平、天下未統，過早放開知識普及，隻會引發天下士族集體反噬，動搖南疆根基。
是以他刻意封存兩項核心技術，絕不對外流傳。
時至今日，天下典籍依舊依賴手抄傳錄，珍罕貴重，九成以上的治世學問、經義韜略，依舊牢牢掌控在各地高門士族手中。
這也造就了當世無人看透的選材真相：如今南北推行的開科取士，看似廣開仕途、兼容寒門，實則從始至終，都沒有向底層庶民敞開大門。鄉野百姓終日勞作、無書可讀、無緣治學，根本不具備應試入局的資格。
世人口中得以登科的“寒門士子”，從來不是無根無憑的庶民，儘是那些祖上仕漢、家道凋零、文脈未斷的破落士族後裔。
他們門第衰敗、無朝堂依仗，被當世視作寒門，卻有家學傳承、殘存典籍，與目不識丁的底層庶民，有著雲泥之別。
這套由李璟親手打磨的殘缺科舉，看似革新吏治、公允選材，實則隻在士族圈層內部擇優汰劣、迭代人才。
它隻淘汰庸碌紈絝、提純朝堂班底，卻從不觸碰世家壟斷學識的核心利益，更不顛覆千年以來的士族階層格局。
正因如此，江南新政推行數年，全無士族動亂、朝野無波。而曹操此番全盤照搬南方製度，亦是看中這套新規穩妥無險、不激世族、易落地見效。
在曹操、程昱乃至天下所有人眼中，這便是李璟安邦定國的絕世良法，無人知曉其暗藏留白、未展全貌。
曹操立在簽押房窗前，默然望著府外密密麻麻的士子，神色平淡。程昱侍立身後，手持規整的應試名錄低聲稟報：“明公，本次應試士子共計一千二百七十三人。潁川籍二百一十四人，汝南籍一百八十七人，河北諸州四百六十二人，關中、河東、河南流寓士子三百餘人，人數較上一場增三成有餘。”
曹操回身落座，沉聲發問：“潁川士族，來了多少子弟？”
程昱翻看名錄逐一稟報：“潁川八大家儘數派人應試，荀氏三人、陳氏五人、鐘氏二人、辛氏四人。河北崔氏二人、盧氏三人、審氏一人。關中司馬氏二人、韋氏一人，河東衛氏、弘農楊氏亦有子弟赴考。”
他特意補全關鍵細節：“全場應試千人，無一人是山野白身庶民。寥寥數十名寒門士子，皆是門第凋零的舊士族後裔，有家學文脈傳承，絕非鄉野無學之輩。”
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曹操端起溫茶淺抿一口，茶味微澀，沉吟片刻後問道：“縱觀此番應試眾人，真心歸孤、押注觀望、隻求生計者，各占幾何？”
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