至宮門。事畢,卻以斥棄瓦礫灰壤實於塹中,複為街衢。一舉而三役濟,計省費以億萬計。
【譯文】
祥符年間,皇宮發生了火災。當時丁晉公負責營造修複宮室的事宜,考慮到取土太遠,便讓人鑿開大道取土,沒多久大道變成了很深的勾壕,於是又掘開汴堤並將汴水引入壕中,以使各地送來的竹排、木筏和船隻等,全部都從壕溝內運到宮門前。營造的工程結束後,卻又把廢棄掉的瓦礫灰土全部填入了壕溝,於是又成了大道。一舉而三役濟,其間節省的花費要以億萬來計算。
277.龍船澳
【原文】
國初,兩浙獻龍船,長二十餘丈,上為宮室層樓,設禦榻,以備遊幸。歲久腹敗,欲修治,而水中不可施工。熙寧中,宦官黃懷信獻計,於金明池北鑿大澳,可容龍船,其下置柱,以大木梁其上。乃決水入澳,引船當梁上,即車儘澳中水,船乃笐於空中。完補訖,複以水浮船,撤去梁柱。以大屋蒙之,遂為藏船之室,永無暴露之患。
【譯文】
本朝初期,兩浙地區給朝廷進獻了一艘龍船,長二十多丈,上麵是多層樓的宮室,設有皇帝的禦塌,以備遊幸。年歲久了龍船的中間有些損壞,想要修治,而又無法在水中施工。熙寧年間,宦官黃懷信給皇帝獻計,在金明池的北麵開鑿出一個港灣,可以容納龍船,在港灣的下麵豎立大的木柱,在大木柱上再架起大梁。然後再決水引入港灣,將船牽引到水下梁上的位置,然後再立即用水車抽走港灣的水,於是船便被抬起在空中。補完破損的地方後,再引水讓船浮起來,撤走梁柱。然後再建造一棟大屋以遮蓋龍船,於是也就有了藏船的屋子,永遠都沒有大船暴露在外的憂患了。
278.真跡與摹本
【原文】
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
李學士世衡多藏書。有一晉人墨跡,在其子緒處。長安石從事嘗從李君借去,竊摹一本,以獻文潞公,以為真跡。一日潞公會客,出書畫,而李在坐,一見此帖,驚曰:“此帖乃吾家物,何忽至此?”急令人歸,取驗之,乃知潞公所收乃摹本。李方知為石君所傳,具以白潞公。而坐客牆進,皆言潞公所收乃真跡,而以李所收為摹本。李及歎曰:“彼眾我寡,豈複可伸?今日方知身孤寒。”
【譯文】
學士李世衡有很多藏書。有一幅晉人的墨跡,在他的兒子李緒那裡。長安人石從事曾經從李君那裡借去,並私下裡臨摹了一本,以此獻給文潞公,文潞公認為是真跡。有一天文潞公會客,便展示出了這幅書畫,而李士衡正好在座,一見到這個帖子,便驚訝地說:“這個帖子乃是我們家的東西,為什麼突然出現在這裡?”於是急忙讓人回家,並將其拿來驗證,才知道文潞公所收藏的隻是個臨摹本。李士衡這才知道是石從事傳出來的,便把事情的始末告訴給文潞公。而在座的客人都一窩蜂地圍了過來,都說文潞公所收藏的才是真跡,而李士衡所收藏的為臨摹本。李士衡便感歎說:“你們人多我人少,還如何再向他們講述清楚呢?今天我才知道自己身份孤寒。”
279.八分書
【原文】
今世俗謂之隸書者,隻是古人之“八分書”,謂初從篆文變隸,尚有二分篆法,故謂之八分書。後乃全變為隸書,即今之正書、章草、行書、草書皆是也。後之人乃誤謂古八分書為隸書,以今時書為正書,殊不知所謂正書者,隸書之正者耳。其餘行書、草書,皆隸書也。杜甫《李潮八分小篆歌》雲:“陳倉石鼓文已訛,大小二篆生八分。苦縣光和尚骨立,書貴瘦硬方通神。”《苦縣老子》《朱龜碑》也。《書評》雲:“漢、魏牌榜碑文和《華山碑》,皆今所謂隸書也。杜甫詩亦隻謂之八分。”又《書評》雲:“漢、魏牌榜碑文,非篆即八分,未嘗用隸書。”知漢、魏碑文皆八分,非篆書也。
】文譯【
。書篆是不並,書分八是都文碑魏漢知可此由”。書隸用嘗未,分八即篆非,文碑榜牌魏、漢“:雲說中》評書《有又”。分八之謂隻亦詩甫杜。也書隸謂所今皆,》碑山華《和文碑榜牌魏、漢“:說中》評書《。》碑龜朱《和》銘碑子老《是的指”和光“”縣苦“”。神通方硬瘦貴書,立骨尚和光縣苦。分八生篆二小大,訛已文鼓石倉陳“:說中》歌篆小分八潮李《的甫杜。的中書隸是都,書草、書行的餘其。書隸的規正是的指,書正的謂所知不殊,書正為稱法書的行流在現以而,書隸為稱誤書分八的候時古將是隻人後。的類之書草、書行、草章、書正的在現是就也,書隸為變全才來後。書分八為稱以所,法篆的分二有還且尚,的書隸成變演文篆從是初起,”書分八“的人古是隻,書隸的稱所中俗世今而
畫隱鐘.082
】文原【
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】文譯【
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爐香銅古與鬲.182