【韓非／法家思想的典範與命運的無常】
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他的理想如同火焰，純粹而又大膽，卻在顛沛流離的一生裡，從未施展。公元前233年，在秦國牢獄裡，他拿起麵前的一杯鴆酒一飲而儘，這個法家思想的集大成者就此消亡在漫漫的曆史長河裡。
他是韓非，韓國的貴族。
相傳韓非是韓王歇的兒子，有著韓國公子的身份。貴族也有不同，強盛國家的貴族連其他國家的國君都敬畏和景仰，弱勢國家的貴族存在感則極為薄弱。但弱小的貴族也是貴族，生在優渥環境下的韓非受到了良好的教育。人生識字憂患始，學有所用的韓非也看到了韓國的悲慘處境，儘管現在是錦衣玉食的生活，但說不定哪天秦國發兵打來，一夜之間就會淪為生死未卜的階下囚。韓非自此發奮苦學，隻為有朝一日能做個滿腹奇謀妙計的治世能臣，在殿堂上指點江山，改變韓國羸弱的悲慘國運。學無止境，韓非認為自己在韓國的書早已讀遍了，他渴望尋找一位學識淵博的大師來給他指點迷津。
韓非找到的恩師是儒學大師荀子，一個在史書中被高度評價，卻被曆代儒學學者抨擊的矛盾人物。荀子被後人譽為“儒學的集大成者”，但在文學界他卻是離經叛道的怪人，他以孔孟之學為師，但又提出禮法兼用，這樣的行為在儒法對立的先秦時期是不被理解的。韓非經過長途跋涉來到了楚國，成為荀子的學生，荀子的“禮法並用”思想對韓非產生了深刻的影響。韓非早年的法學思想追根溯源，來自老子的道學，再加上老師荀子的儒法學影響，韓非結合法、道、儒三家特點，形成了自己法、術、勢的法學三大觀。
荀子還有另一個學生叫李斯，日後成為秦朝位高權重的丞相，目睹了秦一統天下的大業。
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學生時代的李斯認為自己的學識和地位遠不如出身高貴的韓非，這就造成兩人雖是同窗卻無同窗之情的尷尬局麵。貴族韓非抱著輔佐國君、扭轉乾坤的理想，平民李斯則有著封官加爵、榮華富貴的人生目標。韓非的貴族身份決定了他不能像李斯那樣，遊說諸侯國，成為王上賓，他隻能忠於自己的家族，一個幾近崩潰的王族。
學成歸來的韓非懷揣自己的理想，多次上書韓王，規劃著自己的變法藍圖，可天真的韓非沒有意識到韓王對自己的忌憚。如同魏王對信陵君的百般提防，韓王對韓非也充滿著敵視，身為一國貴族，威信高於一國之君不是一件好事。即使韓非一心一意地獻謀獻策，韓王都會將韓非的奏章棄如敝履。韓非一次次滿懷希望地上書，一次次地被束之高閣，這讓韓非非常悲憤和失望。韓非痛心國君治國不致力於修明法製，不能用權勢來駕馭臣子，不能使國家富強、兵力強大，不能任用賢能之士，反而任用一些文學遊說之士，使他們的地位高於專務功利實效的人。他認為儒生搬弄文辭擾亂了國家法度，而遊俠憑借著武力乾犯禁忌。國家太平時，君主就恩寵那些有浮名虛譽的文人；形勢危急時，又去起用那些披甲戴胄的武士。現在國家培養的人並不是國家所需要的，而所需要的人又不是平時培養的。
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