【文震孟】
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明天啟二年（1622）壬戌科
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文震孟（1574—1636），蘇州府長洲（今江蘇蘇州）人，字文起，號湛持。曾十赴會試，天啟二年（1622）殿試第一。授修撰。當時魏忠賢已用事，文震孟憤而上《勤政講學疏》。魏忠賢摘疏中語，謂比帝為偶人，調外，辭官歸。天啟六年（1626），又因事株連，斥為民。崇禎元年（1628）召置講筵，因連劾忠賢遺黨王永光，忤權臣，乃乘出封益府之機，歸家不出。崇禎五年（1632）複出，累進少詹事。八年（1635）擢禮部左侍郎兼東閣大學士，不肯循例投刺司禮監，又與溫體仁不協，被劾落職。歸卒。著有《姑蘇名賢小記》《念陽徐雲定蜀記》。
殿試策問 明熹宗朱由校
皇帝製曰：朕惟自古帝王，所為搏挽乾坤，匡扶世運者，靡不於文武二柄為兢兢。《書》讚帝堯乃武乃文，蓋全德兼焉。而舜曰文明，禹曰文命，湯曰聖武，周之文謨武烈，各標其一。之數聖人豈於持世導民有偏指邪，毋其於中有交相為用者歟？夫陰陽、柔剛、仁義，自有天地而來，至於今不可廢也。
洪惟我太祖高皇帝首辟區夏，成祖文皇帝載奠邦家，並提一劍馭軍，而文治光昭於雲漢，揭六經訓俗，而靈爽震疊於雷霆。文由武張，武因文靖，於都哉，洵追蹤帝堯而與虞夏殷周媲烈矣！奕葉相承，紹天闡繹，雖強隅小警，不無震驚，然金甌卒以不搖，萬世永賴。則列聖之威靈實式寧之，芳躅具在，亦可得揚曆其概歟？
朕以衝齡，嗣大曆服，托於天下臣民之上，日夜思所為覲揚光烈，惟是講學勤政，親賢愛民，簡將治兵為大務。蓋乾羽舞階，鼓鼙思士，實並圖維執事焉。而蠢茲醜裔，逆我顏行，二年於茲，競未有能製其命者，何也？豈政教隳而文德闕，抑聲容盛而武功弛與？
夫禁旅之環萃自若也，衛屯之棋置自若也，班操之更番自若也，盟帶礪者列第而居，綰組符者專閫而控。乃動雲無將，動雲乏兵，不獲已議調發，而列鎮苦虛伍矣。又不獲已議顧募，而烏合驅市人矣。客兵散如摶沙，土著聚亦兒戲。總帥藉之勳胄，既由禮之惟艱；訓練寄之戚臣，又典兵之有戒，戔戔唇吻，迄無成功。說者以為承平日久，左武右文，故其弊至此。然聞有文事者必有武備，古六軍之帥即天子六卿，用以內修外攘，非歧途也。即如先朝殪阿台，馴也先，羈順義，芟逆藩，創倭奴，以及邇年東征西討之役，詠《車攻》而歌《杕杜》者，詎異人任，毋亦惟是擇人而專責之可歟？夫武之德七，文之德十有一，季世猶能道之，矧在帝王！茲欲省繁言以核實，審操柄以圖機，赫然收順治威嚴之效用，恢弘祖宗鴻業，何施而可？
。焉采將朕，略毋泛毋，篇於著明，要體極根尚。矣舊術之用並懷，今通古學士多爾
孟震文 卷試殿元狀
。矣日今於望有正，猷洪之攘安收，運長之光明開。也睹罕寥寥以所休之爍景熙淳而，豫燕之堂廟於隳功，寧荒之密宥於衰德此。操難而格扞且機而，焉秉何其弛張，靈不而習製法，解欲而積紐綱，弛全刷振，具雖飾粉或又，挽莫而敗潰必勢而，焉基何其注凝，旨明以足不號發，情副以足不言出則，疏先本根，播雖靈聲令藉。爾道此由，樞其握而類倫總，肅常廷朝而拱端清穆，用其神而縱操妙，新日宙宇而旒凝寶大以所王帝古。弊之弱衰靡委無而發奮所有自，者維綱布以意德承之邇遐而，懷不人無，服不思靡故，德文鬯以功武有。虞之窳頹弛廢無而，服懾所有自者度憲修以爽靈奉之外中而，周必畫條，謹必繆綢故，功武植以德文有。已是者舞鼓不無而，外之籬藩牖戶於挈提焉赫赫，神精以之衝折，略以之振，謀以之運？疊震以何功武。已是者熾昌益愈而，日之休蒙慶襲於賁敷焉融融，源心以之發浚，義以之緯，仁以之經？昭光以何德文。本之嚴威治順握以可，振丕氣神後而，功武之疊震有必。規之治長安久建以可，敷誕教聲後而，德文之昭光有必，也下天禦臨之王帝聞臣：對臣
。對以瀝披不敢，諄諄問清矧，一萬於平升補以，謀之否傾獻，會之泰交乘欲方，矣日一非，忠輸願誌，藋蓬伏竊臣。也過是不，落訪之王，谘疇之帝即，夷四威以合六製，勝長操而衰積振以思，弛以所之功武，闕以所之德文於及究而，夷淩之世當慨，失得之王前隲，攘外修內，備武事文以諏，廷於等臣進猶乃。矣日此在，商夏美媲，虞唐蹤追。功膚乎奏行武神，靖未戈乾即，旅振旬七。土率於遍自熙恬，虞多徼邊雖，民安怒一。象之行風厲雷惕共，西東北南，邦萬懷以命錫；規之載地覆天霑鹹，氣血知心，度百貞而裳垂。外中於滿布材賢，征彙正眾而寶國疑；埏垓於漉滲意德，發屢帑內而艱時軫。統正之年萬億紹曆，新維震出，期昌之載百五符運，始方離繼。略之毅英神聖備，資之智睿明聰秉，下陛帝皇惟欽
險當一而，幸僥幾以，蒙相下上則，安偷際時是於，蕩鼓之神元於出不終而，技末之容聲僅亦者武言。恃可之一無遂，者設施所之日平則，危傾遇倅而，承相貌以，手拱臣君則，事無方時是於，注流之精心於出不終而，文繁之具治為隻者文言，降以漢自，也用為互而際交皆又武與文。略之民安眾戢於越寧，雄之暴去殘除則，文濟以武。民之弟出孝入於寓即，念之上親君忠則，武經以文然。也力為之功武皆則，生不畔悖而軌順方四，作不淩侵而懷惟辟百故。媮之念片或無，者世之平太於悚震懼戒日下天使，兵戎詰克而暇燕寧清。也效為之德文皆則，動風方四而中協庶臣，寧鹹國萬而變於民黎故。懈之日一敢無，者中之教德於育養濡涵日下天使，理治求講而傯倥攘搶以是，然其知王聖。也習陋之古千亦此：弁鈐乎藐輕必流之冠衣則，久既平承；》書《》詩《乎棄篾自治之上馬則，熾日戈兵。也言雅之古千此，武用亂世，文用治世，之聞臣
