阻，則平時之所布置者，總無一之足憑。蓋器大者不可以小道理，勢重者不可以爭竟擾，故毀譽亂於善惡之實，情慝奔於貨欲之塗，而乾紀作亂之事起，元帥之威不行於偏裨，偏裨之令不行於卒伍，而河決魚爛之形成。以雍容為太平，以議論為能事，而獸奔鳥竄之禍伏。凡此皆文德之漓，武功之弛，三季之積弊而千載之永鑒也。
我太祖高皇帝驅異類於中原，複文明之土宇，乾坤再造，月月重光。成祖文皇帝益紹述而光大之，豈惟劍威所指，足以混一區夏，實惟文告所被，足以永致綦隆。文繇武張，武繇文靖，所以奠磐石之安，而開泰寧之治，貽厥之謀，規模宏遠矣。列聖相承，世守勿替，河清海晏，固多康平寧謐之朝，而外患內憂，間有震動劻勷之會。然而削平底定，不旋踵而宅於安寧，即前代所視為極厄之運，無前之烈，皆不動聲色而坐收之。時歟哉，有以占祖德入人之深，而皇靈之旁鬯，即百千世未有替也。
陛下衝齡禦宇，纘承鴻業，薄海內外，無不喁喁，仰德化之普被，懾神武之不殺，乃蠢爾小醜，逆我顏行，破軍蹙地，曾無寧歲，征兵則兵窮，選將則將乏，禁旅之環萃，衛屯之棋置，寧異於曩時，而實而核之，不啻土羹塵飯之不可用也。國家歲蠲數百萬金錢以養若輩，而臨事竟不得其絲毫之用，則亦安取此林林者為乎？帶礪之列第，符組之分閫，亦寧有異於盛時，而委而任之，不啻乳臭賈人之不可仗也。國家優世數十百金紫以榮若輩，而遍觀曾莫收其一二之用，則又安取此桓桓者乎？宜聖心之惄焉以思，而慨然有意於省繁言以核實，審操柄以圖機也。臣則以繁言之省，莫若先定是非之衡。蓋今之所謂是非者，皆毀譽也，毀譽之極，至於周公、新莽不能定，而千秋定評，竟無有是新莽而非周公者，惟其實焉耳。事必有據，據必有見聞，見聞既確，而鏤空刻影之談自知其不售矣。故核實正所以省繁言也。臣又以為操柄之審，莫若先斷刑賞之平，以舜之哲惠知人，既曰何畏於兜有苗，而卒不貸刑於四凶，惟其當焉耳。天下固有刑一人而億萬人勸，賞一人而億萬人服者，此正事機之竅係。若服於不果，終於不信，遂至不公，而激揚天下之柄於是乎窮矣。故圖機正所以操柄也。繁言既省，而有位者鹹思舉實以自效，募兵則實有其兵，遴將則實有其將，何至有烏合之慮，而厪鼓鼙之思。操柄既審，而當事者鹹思乘機以自奮，廟堂則有廟堂之機，疆場則有疆場之機，何至有兒戲之虞，而深紈絝之戒。主恩固結，一時之情麵悉化為肝膽；皇威振耀，而百司之顧盼儘轉為擔當。局內無猜，共效同舟之濟；師中奏吉，坐收仗鉞之勳。此信可旋至而立效者矣。
抑臣尤有進焉。陛下之尊猶天也，天未嘗不借四序五行以成其穆穆，而穹昊之森嚴不專在四序五行也。天亦未嘗不借霜雪雷霆以彰其赫赫，而明盛之彰癉亦不專在霜雪雷霆也。陛下親賢使能，濟濟充庭矣，而孰可為相，孰可為將，孰可治民，孰可理財，聖心其有區別乎！講學勤政，時時勵精矣，臨朝秖奏引之文，講幄少獻替之實，中旨有斜封之漸，外庭鮮伏蒲之功，聖慮亦嘗猛省乎？此皆文經武緯之原，而光昭震疊之本也。臣未敢臚舉先朝盛事，即神祖四十餘年，西平哱，東靖倭，北市虜，南滅播，此亦皆勁敵，寧易剪乎？而渡師祖席之上，奏功設笑之間，同此生齒，何嘗憂無兵，同此人材，何嘗憂無將！此無異故，神祖乘積強之緒，人心國是，當振肅之餘。而陛下繼久安之祚，法製政令，正頹靡之候也。嚴以持之，斷以決之，精明以運之，剛毅以操之，文德誕敷，武功丕顯，天下引領望之矣。
草莽愚臣，不識忌諱，乾冒宸嚴，不勝戰慄隕越之至。臣謹對。
文學常識
金紫：金印紫綬的簡稱。秦漢時相國、丞相、太尉、大司空、太傅、列侯等皆金印紫綬。見《漢書·百官公卿表上》。魏、晉以後，光祿大夫被授予金章紫綬，因此亦稱“金紫光祿大夫”。
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銀青：漢代製度，光祿大夫使用銀印青綬。魏、晉以後，因有特加金印紫綬者，遂有“金紫光祿大夫”“銀青光祿大夫”之別。直至金、元，仍用作高級階官名號。
黃綬：黃色印綬。《漢書·百官公卿表上》：“凡吏秩……比二百石以上，皆銅印黃綬。”
”。禮夫大以葬，綬艾賜，石千二為嘗宣以“：》傳列吏酷·書漢後《。帶絲色綠的紐印係時古：綬艾
蒲青伏，室臥入直，時寢獨帝候丹史，子太廢欲帝元漢：蒲伏
。故典的諫直顏犯為”蒲伏“以因後。》傳丹史·書漢《見事。諫泣上
”。涇分愧蒲伏，列備忝豸峨“：詩》徹張答《愈韓唐
”。心之護保翼羽暴欲不下而，跡之諍廷蒲伏泯欲上，府宮拄搘，誠赤忠孤以公“：》序壽十七客煙嘗奉王《益謙錢清
