【第四章 焦慮與敵意】
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在討論恐懼和焦慮之間的差異時，我們得出了第一個結論，即焦慮本質上就是一種恐懼，而這種恐懼包含了一定的主觀因素。那麼，這些主觀因素的特征又是什麼呢？
在此，我們先來探討一下一個人處在焦慮狀態下的經驗。一個人焦慮時，他就會覺得自己身處於一種異常強大且無處可逃的危險之下，在這種危險下，他束手無策，毫無自救之力。無論焦慮以何種方式表現出來，是對癌症的臆想性恐懼，或是對雷暴的焦慮，還是對高處的害怕，抑或是其他任何類似的恐懼，那種異常強大的危機感以及對危險毫無辦法的無力感，都會始終困擾著他。有時候，這種讓他感到無能為力的危機力量似乎來源於外界，例如，雷暴、癌症、意外事故以及類似的事情等；有時候，他又覺得這種危險的威脅感來自於他自身無法抑製的某種衝動，例如，害怕自己有控製不住地想從高處往下跳的衝動，或是控製不住想要殺人的衝動；有時候，這種危險感又是完全模糊的，令人捉摸不定，就像是焦慮症發作時，人們感受到的那樣。
但是，這些感覺本身並不僅僅是焦慮的特征。麵對任何令人感到異常強大的危機感，以及在麵對這一危險時感到無能為力的情形下，人們都會有這種感覺。我們可以想象，地震中的受災群眾，或一名遭受虐待的兩歲孩童，他們的主觀感受其實與因雷暴雨而產生焦慮的人沒有什麼不同。唯一的區別可能就是，在恐懼的情形下，危險是存在於現實中的，毫無自救能力的感覺也是由現實決定的；而在焦慮的情形下，危險是被內心因素所激發的，且有可能被誇大了，而那種束手無策的感覺也由個人的態度決定。
因此，我們可以把焦慮中關於主觀因素的問題，看作是一個更明確更具體的問題：究竟是什麼樣的心理環境，才能造成這種強烈的危機感和絕望無助的態度呢？這是所有心理學家無論如何都躲不開的問題。當然，人體內部的化學因素也可能造成這種感覺和焦慮伴隨的生理現象，但就如同化學因素也能夠產生興奮或沉睡一樣，這些感覺和生理現象本質上都不屬於心理學問題。
如同對待其他問題一般，在解決這個問題上，弗洛伊德也給我們指明了前進的方向。弗洛伊德最重要的一項發現便是指出，包含在焦慮中的主觀因素源於我們自身的本能驅力。換句話說，無論是透過焦慮預見的危機感，還是麵對危機的無力感，都是由我們自身衝動的爆發力激發的。在這一章的末尾，我將更詳細地解釋弗洛伊德的這一理念，屆時我也會指出我的結論與其不同之處。
原則上說，如果發現衝動或執著於衝動會影響其他重要的利益或需求，或衝動本身太過迫切或激烈，那麼任何衝動都可能會引起焦慮。舉例來說，在一些對性方麵有諸多明確、苛刻禁忌的時代，例如維多利亞時代，屈從於性衝動往往是十分危險的。如果一個未婚少女，沒有抑製住衝動，婚前與他人發生了性行為，那麼她就必須麵對良心的譴責和來自社會的羞辱；而那些有手淫癖好的人，則要麵對閹割的恐嚇和致命的身體傷害，甚至還會被當作是精神病患者。到了現在這個時代，對於種種反常的性衝動來說，這一點也同樣適用，例如暴露癖和戀童癖。隻不過，在我們這個時代裡，人們對“正常的”性衝動的態度已經變得十分寬容，不管是內心的認可，還是付諸行動，都不會招致實際的嚴重危險。因此，我們再沒什麼理由去擔心這一方麵。
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文化中有關性態度的轉變，很可能導致了以下這個事實：根據我的經驗來看，像這樣的性衝動，隻有在特殊情況下，才會成為隱藏在焦慮背後的驅動力。這一論斷看起來似乎是誇大其實，因為從表麵上看，焦慮似乎確實與性欲有一定關係。我們常常可以在神經症患者身上發現與性相關的焦慮，或者發現他們因為焦慮而在性方麵存在某些抑製傾向。然而，通過進一步分析，我們會發現，焦慮的根源其實往往並不在於這種性衝動，而在於與之伴隨而來的敵對衝動，例如，通過實施性行為來傷害或侮辱對方等。
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