【內訌毀基業】
------------------------------------------
以過棄功者損，群下外異者淪。
宋·張商英：“措置失宜，群情隔息；阿諛並行，私豶並行。人人異心，求不淪亡，不可得也。”
清·王氏：“曾立功業，委之重權；勿以責於小過，恐有惟失；撫之以政，切莫棄於大功，以小棄大。否則，驗功恕過，則可求其小過而棄大功，人心不服，必損其身。君以名祿進其人，臣以忠正報其主。有才不加其官，能守誠者，不賜其祿；恩德愛於外權，怨結於內；群下心離，必然敗亂。”
譯文
獲取最新章節更新，請訪問𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
因為小過失便取消別人的功勞，一定會大失人心。部下紛紛有離異之心，必定淪亡。
解讀
部下如果犯有過錯，但曾有大功，應當輕罰過而重賞其功勞。這樣，必對事業的長遠發展有利。如果因為有過錯而否認其功勞，必然有害無益。對下屬的成績忽略不記，偏好盯著微小的過失不放，這會使整個部下都起了異心。如此，主人的主張和事業就要淪喪，必將陷入窘境，走向敗亡。
案例
為人處世，以和為貴。古人雲：“和無寡，安無傾。”意思是說，境內和平團結，便不會覺得人少；境內平安，國家便不會傾危。這句話本來是說一個國家的治理，其實具體到我們做人處世也同樣適用。朋友、親戚、鄰裡之間，需要講求和睦。不可斤斤計較，以至“內訌”不斷。如果不知和睦，小則於心不順，影響身心健康，大則會影響自己整個人生計劃的實現。
1858年的一天，在英國倫敦林耐學會上，同時宣讀了兩篇論文。一篇論文的作者是達爾文，另一篇論文的作者是華萊士，兩篇論文講的是同樣的內容——生物進化論。論文宣讀後，全場掌聲雷動，經久不息。
為什麼會在同一次會議上同時宣讀兩篇內容相同的論文呢？其中還有一段被世人傳為佳話的故事。
。看了看他請又，見意的爾賴家學物生求征了為是隻，表發易輕願不，重慎為極他，是但。頁032共，作工改修的稿二第了成完文爾達，年4481。頁53共稿初，述論的點觀本基論化進物生了成完文爾達，年2481。間時的年多02了花後先，稿其易幾，驗實、查考複反了曆經，源起種物究研文爾達
。稿三第了出寫力毅的強頑以，下件條的難困為極種這身纏魔病被也子兒的愛心和止不吐嘔而病胃腸性經神患身自在文爾達。來出寫稿三第把快儘要文爾達勵鼓力極他，此因。論變不種物和”論創神“翻推上本根從而從，”上臟心的地陣學神“到落樣一彈炸型巨枚一像將它，性要重的論理一這知深爾賴。了熟成上本基論理的源起種物的年多了究研得覺才文爾達，月9年4581到直
。論理的他實充來此以，士萊華給供提果成究研的己自將以可示表並，論理的己自表發棄放定決他，家學科的廣寬懷胸、尚高德品位一是竟畢文爾達。紙廢張幾成變會將文短的士萊華來二，友朋起不對來一，麼那，文論的己自表發先果如；流東之付將血心的年多02，了大不就義意》源起種物《表發再己自麼那，表發一文論的士萊華果如。雜複為極情心的文爾達，時這。表發開公上刊報在能便以，爾賴交轉後改批閱審他請，》向傾的型始原開離限無種物論《——文短篇一了來寄他給士萊華友朋的他，時這在就
。賜恩的樣這受接肯不也何如論無他，動感深深格人尚高和誼友私無的文爾達被，後息消一這知得他。家學科的虛謙、學博位是也士萊華
”。譽榮的他了享分卻我，現發到獨的文爾達於功歸該應來本，運幸的然偶是我“：說地遜謙他，已不動激士萊華。定決的文論篇兩讀宣時同了出做們他，是於。士萊華重尊常非也，人為的文爾達知深克虎家學物植和爾賴
。豪自比無到感而者義主文爾達個是己自以常常也士萊華。義主文爾達為名定論化進物生把，準批會學家皇國英由，議提他經，以所。倍多許出高文論的己自比要都平水的》源起種物《，說來上性確準的述敘、性密嚴的證論從是還，說來性刻深的解見、性辟精的論理從是論無，為認士萊華。稿四第的文爾達是這，了世問》源起種物《著巨的文爾達，日42月11年9581
。此如不無，事的中活生。法做的全安最是也，貌禮有既去過人他讓，步腳住停先己自，險危的穀深入墜有就後恐先爭果如，過通時同人兩能不路小邊山時有。此如是都況情何任非並但，勝者勇逢相路狹，說常們我。世處人為何如該應了到看們我讓格品讓謙的家學科位兩
