【乾卦第一（下乾上乾）】
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解題
《乾》卦作為《易經》六十四卦之首，以“天”、“龍”為“乾”之象征形象，揭示了“陽”元素之特性及其發展變化規律。《乾》純陽，《坤》純陰，兩者互為包容，互為轉化。純陰之時一陽生，純陽之時一陰生，你中有我，我中有你，永遠作為一個“整體”而存在。其他各卦是《乾》、《坤》兩卦的展開，是“陰”和“陽”在各發展階段的“量化”，它們既可以對應自然現象，也可以對應社會人事以及精神現象，由此使人作出相應的選擇。所以我們在理解上不能拘泥於字麵上的象征物。
《乾》卦分“經”與“傳”兩部分；經指卦辭及爻辭，傳指彖傳、象傳及文言。“傳”解釋“經”，實際上就是各家的學習體會。
原文
《乾》：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍在田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。
九四：或躍於淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍，有悔。
用九：見群龍無首，吉。
注釋
《乾》——卦名，其卦象（00000）下卦、上卦皆乾（≡）。《易經》六十四卦的卦象皆由八卦擔當的上卦、下卦相疊而成，上為用，下為體。舊說卦象的作者是伏羲。乾字本義為草木萌生曲折上長的樣子，《易經》用作首卦之名，主要取其“生生不息”之意，喻義“天”。《說卦傳》：“乾，天也”，又說：“乾，健也”。健，帛書《易經》作“鍵”，打開《易經》門戶的關鍵之卦，給整部《易經》和其他的六十三卦定下了調子——至剛至陽之物都存在循環流變，其他的每一卦就更是如此了。每一卦都含有過去、現在和未來，也即走向的多種可能性。六十四卦組成了一個變動不拘的整體。元，亨，利，貞——是解釋《乾》卦的卦辭。《易經》六十四卦每個卦都有對應的解釋，也即卦辭，舊說其作者是周文王。《子夏易傳》說：“元，始也。亨，通也。利，和也。貞，正也。”“始”是由事物演變的初始條件所構成的初態，“通”是展開，“和”是其他變量的加入，“正”是選擇。初九——爻題，即爻名。六十四卦各由六個爻組成，六爻之位自下而上，名曰：初、二、三、四、五、上。本爻居卦下第一位，故稱“初”。奇數為陽，“九”為陽數之極，凡陽爻就稱“九”，卦畫符號為“—”（與之相對應，偶數為陰，“六”居陰數之正中，凡陰爻就稱“六”，卦畫符號為“一 一”）。潛龍——李鼎祚《周易集解》引馬融曰：“物莫大於龍，故借龍以喻天之陽氣也。初九建子之月（陰曆十一月），陽氣始動於黃昏（地下），既未萌芽，就是潛伏，故曰潛龍也”。潛龍勿用，比喻出頭時機未到，還需修煉和積累。以人生而喻，在求學階段，應一心一意把學習搞好，把基本功打紮實。見——同“現”。田，大地。大人，一般具有兩種含義：一是指貴族或居於高位的人；二是指有才德之人，與“君子”含義相似。更廣義地講，凡是對“龍”有幫助的人，都可以被稱為大人。對莊稼來說，農夫就是他的“大人”。
譯文
《乾》卦的意義包含了元始，亨通，利和，貞正四個方麵（提示事物在“陽生”之時，如日出、種子破土、求學、參加工作等的流變選擇）。
（筮得）初九爻，象征水中之龍初生（腿和翅膀等還未長成），不能急於“走或飛”。
九二爻，龍到了地上，應尋求“大人”的幫助。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
九三爻，（龍也許已經小有所成，但仍然要）象“君子”一樣永遠以天為榜樣，勤奮不已，警惕不已，這樣即使遇到險境，也能平安無事。
。礙無入出，中水上地在能龍，爻四九
。助幫的”人大“離脫能不仍但，）期時盛全、位之尊至、節季的獲收了到（了空天上飛能龍，爻五九
。悟悔有，）了他幫意願”人大“沒，了傲驕（了高太得飛龍，爻九上
。吉大，居自領首以不並但，飛起一龍群著帶，九用
文原
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釋注
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文譯
太像就它。形成此從，衍繁的物萬，降下的雨，動流的雲。化變切一的然自大示預夠能而因，件條始初的變演得獲裡那它從物萬間世，氣元陽乾！啊大偉：說》辭彖《
