【大有卦第十四（下乾上離）】
------------------------------------------
解題
《大有》卦又叫做“火天大有”。
大有者，所擁有的東西多也。火在天上，天下萬物均在其照耀之下，“六五”一陰居尊，上下五陽皆應之，故曰《大有》。
《序卦傳》說：“與人同者，物必歸焉，故受之以《大有》。”這句話把《大有》緊承《同人》而來的理由講得很清楚。
《大有》主要回答“受之於‘大有’”以後怎麼辦。初九爻講要牢記曾有過的和還可能出現的艱難，九二爻講物有所歸，九三爻示驕，九四爻及時戒驕，六五爻講成功之道在於“孚”，上九爻講隻有做到以上各點才能長盛不衰。
楊萬裡《誠齋易傳》說：“六爻亨一，吉二，無咎三。明主在上，群賢畢集；無一敗治之小人，無一害治之匪德。”說明《大有》卦也可以象征政治上的“盛世明治”。廣泛的象征性正是《易經》每一卦每一爻的特點。具體的事象和物象隻不過是暫時的借用，借用什麼是不重要的，借用的根本目的還在於揭示事物的興退之理。興退之理是存在於每一事物中的共性，所以什麼都可以借用，什麼都可以象征。這是《易經》的難通之處，也是有趣之處。明白了這一點，就能知道對卦、爻的理解絕不能過於拘泥。否則就不能稱其為“易”了。
原文
《大有》：元亨。
初九：無交害，匪咎。艱則無咎。
九二：大車以載，有攸往，無咎。
九三：公用亨於天子，小人弗克。
九四：匪其彭，無咎。
六五：厥孚交加，威如，吉。
上九：自天祐之，吉無不利。
注釋
《大有》——卦名。本卦是異卦相疊，下乾上離。乾為天，離為火，卦象為天上一輪大太陽，光照充足。本卦一陰五陽，至尊（五）為陰，下有四陽，上有一陽，比喻政治清明，天下富裕，所以卦名曰《大有》。交害——交相害，災害不斷。無交害，即風調雨順。匪——通作“非”，不是。
譯文
《大有》卦象征豐富：大為亨通。
更多小說內容請訪問o o p . t w
初九爻，沒有乾旱、洪澇等災害，也沒有人為的過錯。（豐收的時刻）隻有不忘艱難才能無過錯。
九二爻，大車滿載，有所前往（入庫或交稅），沒有過錯。
九三爻，（富裕的）王公大臣們飲食享用可以與天子相比，平頭老百姓不敢這樣做。
九四爻，富而不驕，才不會有災禍。
六五爻，有地位者保持誠信與人交往，其威嚴並不因此而減少，吉利。
上九爻，來自於“上天”的保祐，自然吉利，無往不利。
原文
《彖》曰：《大有》，柔得尊位大中而上下應之，曰“大有”。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以“元亨”。
注釋
。應呼下上爻陽五餘其，位中卦上居爻陰”五六“——之應下上。和中，中；遍普，大——中大。位中卦上於居，順柔性，爻陰”五六“——位尊得柔
文譯
。”通亨為大“以所，動而時順求要的道天照按，明光爛燦的上礎基健剛在立建是德品的示昭》有大《。”富豐“為稱能以所，應響的下上了到得並德之和中行推麵全夠能，位尊處得柔陰為現表，象卦的》有大《：說》辭彖《
文原
。也”祐天自“，吉上》有大《。也備無而易，”吉“之”如威“。也誌發以信，”如交孚厥“。也皙辯明，”咎無，彭其匪“。也害”人小“，”子天於亨用公“。也敗不中積，”載以車大“。”也害交無“，”九初“》有大《。命休天順，善揚惡遏以子君。》有大《，上天在火：曰》象《
釋注
。量適，中。積存，積——中積。成完——休。”善揚惡遏以子君“，德之生春殺秋有天。揚發、揚表，揚。止製，）e（遏——善揚惡遏。登豐穀五致必，足充照光，耀照空當陽太喻比，”上天在火“說以所，火表代離，天表代乾，離上乾下是》有大《。的說為象卦的》有大《以是這——上天在火
文譯
。運命的己自現實來，德之天上應順，善揚惡懲當應到悟領此由子君。象卦的》有大《是就這，象景收豐派一地大，耀照空當陽太：說》辭象《
。”有沒也害災麼什“是的調強，爻”九初“之卦》有大《
。事敗會不）年災（糧存中適）年豐（是的說，）庫入（”栽滿車大“）爻二九（
。了得不得怕害定一，了做樣這果如姓百老頭平，”比相子天與以可用享食飲們臣大公王“）爻三九（
。白明弄理道把要是的說，”禍災有會不才，驕不而富“）爻四九（
。累不也難不做樣這說是，”利吉“的”少減而此因不並嚴威其“謂所。想理現實於助有義信求講是的說，”往交人與信誠持保者位地有“）爻五六（
。”祐保的’天上‘於自來“在就因原，利吉能還爻九上的卦》有大《
