【謙卦第十五（下艮上坤）】
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解題
《謙》卦又稱為“地山謙”。
謙者，有而不居之意。內艮外坤，謙之象也。
《序卦傳》說：“有大者，不可以盈，故受之以《謙》。”《大有》卦已經講到了“匪其彭”、“厥孚”，《謙》卦是其自然順沿。
老子說：“大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。”（《老子》第六十一章）“江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。”（《老子》第六十六章）
《謙》卦是《易經》六十四卦中唯一一個每一爻都吉利的卦，可見作者對“謙”推崇備至，這也深深地影響了道家以及儒家，他們的學說中都有關於“謙”的大量論述，“謙”也成了我們民族的美德。不過謙是有原則的，當遇到特別不講理的人時，是不能謙的，必須自衛反擊——“撝”（揮），狠狠地打他一巴掌，“利用侵伐”，就能“無不利”。
原文
《謙》：亨，君子有終。
初六：謙謙君子，用涉大川，吉。
六二：鳴謙，貞吉。
九三：勞謙，君子有終，吉。
六四：無不利，撝謙。
六五：不富以其鄰，利用侵伐，無不利。
上六：鳴謙，利用行師，征邑國。
注釋
《謙》——卦名。本卦是異卦相疊，下艮上坤。艮為山，坤為地。高者在下，謙虛，才高而不自許，德高而不自矜，功高而不自居，名高而不自譽，位高而不自傲。《周易集解》：“山體高，今在地下，其於人道，高能下，下謙之象。”亨——亨通。有終——善始善終之終。《周易正義》：“小人行謙，則不能長久，唯君子有終也。”謙謙——謙遜再謙遜。鳴——發出聲響，講話。
譯文
《謙》卦象征謙遜：可致亨通，君子始終保持這種美德。
初六爻，總是謙虛的君子，憑此美德，可以渡過（人生的）大江大河，吉利。
六二爻，講話謙虛，持正不斜，一定吉利。
九三爻，行為謙讓，君子始終如此，吉利。
六四爻，無有不利的原因，是能明白什麼時候該奮勇向前，什麼時候該謙虛退後。
六五爻，財富保不住是由於鄰國的侵掠，這時應（自衛反擊）加以討伐，無有不利。
上六爻，把謙虛的話講在前麵，然後出兵，征討鄰邑蠻國。
原文
《彖》曰：謙，亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，“君子”之“終”也。
注釋
濟——周濟、普濟。卑——低。虧——虧損，減少。益——增益，補益。老子曰“天之道，其猶張弓歟？……損有餘而補不足”（《老子》第七十七章）張弓，調弦，調音，使之恰到好處。這是在說自然的均衡之道。在自然的生態係統中，每一樣多都會帶來另一樣少，不加以調整係統就會崩潰。
文譯
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文原
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釋注
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文譯
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