【鹹卦第三十一（下艮上兌）】
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解題
《成》卦又稱為“澤山成”。
《序卦傳》說：“有天地，然後有萬物。有萬物，然後有男女。有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。有父子，然後有君臣。有君臣，然後有上下。有上下，然後禮義有所錯。”天地的結合有了萬物，男女的結合有了夫婦。“離”是附著，也即結合；“成”是兩情相悅，是促成結合的基礎。所以《鹹》卦緊承《離》卦而來。這種相承也可解釋為男女先是相遇，然後找到了共同的感覺。
鹹，本意是消滅（戍砍頭）和成淡的鹹。和“離”一樣，又是一個雙意詞，既是仇恨，又是喜歡（有滋有味）。選擇這個詞來表達戀愛婚姻關係，絕妙。
《易經》的“下經”，以人倫發端的夫婦開始，借男女關係闡釋感應法則。男女以誠意去感動對方，然後喜結良緣。這一過程，適用於一切人際關係，以及我們人生的每一步。
原文
《鹹》：亨，利貞，取女吉。
初六：鹹其拇。
六二：成其腓，凶；居吉。
九三：鹹其股，執其隨，往吝。
九四：貞吉悔亡。憧憧往來，朋從爾思。
九五：鹹其脢，無悔。
上六：鹹其輔、頰、舌。
注釋
《鹹》——卦名。本卦為異卦相疊，下艮上兌，艮為山、為陽，兌為澤、為陰。山上有湖，山氣水息，互為感應。下陽上陰，陰陽交會，萬物亨通。用以比喻男女感悅，則家興，君臣感悅，則國興，君子感悅，則業成。《周易淺述》：“下艮上兌，取相感之義。兌，少女；艮，少男也。男女相感之深，莫如少者。又艮體篤實，兌體和說（悅）。男以篤實下交，女心說（悅）而上應，感之至也。”亨——亨通。貞——正。取——通作“娶”。
譯文
《鹹》卦象征心心相印：亨通，利於堅守正道，娶妻吉祥。
初六爻，觸碰腳趾頭，有了感應。
六二爻，觸碰腿肚子，有了感應，凶險；如果停一停，吉祥。
九三爻，觸碰大腿，有了感應，可以牽著手一起走一走，但再進一步就有些困難了。
九四爻，守持正固可獲吉祥，心中的怨恨一下消失。心神搖蕩往來不斷，友人開始讚同你的選擇。
九五爻，觸碰腰背，有了感應（擁抱），無怨無悔。
上六爻，觸碰鼻子、臉腮、舌頭，有了感應（相互親吻）。
原文
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《彖》曰：《鹹》，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說。男下女，是以“亨，利貞，取女吉”也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。
注釋
柔上而剛下——《鹹》卦是上兌下艮，兌為陰卦，代表柔；艮為陽卦，代表剛。相與——相互給予。止而說——艮代表止，兌代表說（悅），故曰“止而說”。
文譯
。了通相情之物萬地天與能就，化變應感些這察觀。定安諧和下天而因，心人化感行德其以人聖；長生育繁以得物萬，應感互相氣之陽陰間之地天。”祥吉妻娶。道正守堅於利，通亨“以是，女少情純求追態姿低降子男年青。洽融處相，應感為互氣二陽陰，下在剛陽而上在柔陰。印相心心著征象卦》鹹《：說》辭彖《
文原
。也說口滕，”舌、頰、輔其鹹“。也末誌，”脢其鹹“。也大光未，”來往憧憧“；也害感未，”亡悔吉貞“。也下”執“所，人”隨“在誌；也處不亦，”股其鹹“。也害不順，”吉居；凶“雖。也外在誌，”拇其鹹“。人受虛以子君。》鹹《，澤有上山：曰》象《
釋注
。動不靜安——處。裂破係關，害。進漸序循，順——害不順。澤表代兌，山表代艮，兌上艮下卦》鹹《——澤有上山
文譯
。人別納接神精的穀若懷虛以要，到悟領此由子君。象之卦》成《是就這，泊湖有上山：說》辭象《
。望願的象對找了出現表都人兩說是，”應感了有，頭趾腳碰觸“）爻六初（
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。了餘多很經已言語，”應感了有，頭舌、腮臉、子鼻碰觸“）爻六上（
