【未濟卦第六十四（下坎上離）】
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解題
《未濟》卦又稱為“水火未濟”。
未濟，目的沒有達到也。
《序卦傳》說：“物不可窮也，故受之以未濟。”“既濟”雖然目的已經達到，但是事物的變化是沒有窮儘的，人總是必須不斷有新的追求，所以《未濟》卦緊承《既濟》卦而來，象征新的召喚和動力又要開始萌生。
夫《乾》《坤》二卦，為天地之法則也；《既濟》《未濟》二卦，為人事之盛衰也。天、地、人三才相循，是以首《乾》《坤》而終《既濟》《未濟》也。
事物沒有起於一點的起點，也沒有終於一點的終點。隻有帶著各相關條件的初態和終態，如果硬要劃一個時間段和空間範圍的話。一切自然現象如同電影膠片一樣，是連續性的；從局部看，自然現象是有原因有結果的；從整體看，一種自然現象不過是自然運動中的一環，它既是結果也是原因。
這就是“態觀”看問題的方法。與經典力學把“態”表述為“相空間的點”（確定性的實在）不同，在新物理學、熱力學和生態學等新起的自然科學中，“態”的第一義是“潛能”（potentiality，潛在趨向、可能性、概率），事物演變的不同階段和層次被表述為初態、平衡態、遠離（近）平衡態、穩恒（定）態、宏觀態、微觀態、關聯態、散射態、激發態、基態、臨界態、凝聚態、粒子態、量子態、自洽態、束縛態等等，最後是終態（如果有終態的話）。其對事物的認識和描述除了關注空間和物質屬性外，更強調同步的時間和不可確定的各種變量（分叉）。
“易”就是古老的“態觀”。
原文
《未濟》：亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
初六：濡其尾，吝。
九二：曳其輪，貞吉。
六三：未濟，征凶。利涉大川。
九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞於大國。
六五：貞吉，無悔。君子之光，有孚，吉。
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上九：有孚，於飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。
注釋
《未濟》——卦名。本卦為異卦相疊，下坎上離，坎代表水，離代表火。火處水上，火勢壓倒水勢，救火之事，不能成功，所以卦名曰《未濟》。本卦六爻均失位，故有“事未成”之象。《周易本義》：“未濟，事未成之時也。”目的雖然沒有達到，但也意味著潛藏無限的動能。小狐汔濟——小狐，自我欣賞或被同類欣賞的母狐。汔（qi），《說文》：“水涸也。”濟，過河。
譯文
《未濟》卦象征目的沒有達到：亨通。（可愛的）小狐狸渡過極淺的河流，尾巴卻還是打濕了，無所利（多難看呀）。
初六爻，打濕尾部，會有麻煩。
九二爻，提著腰帶，（過河）一直這樣，吉祥。
六三爻，目的沒有達到，前往征討，凶險；但利於越過大江大河（先做好準備）。
九四爻，堅持正道，吉祥，懊悔消失。以雷霆之勢討伐鬼方小國，三年才降服他們，年年朝貢我們大國並得到賞賜。
六五爻，堅持正道，吉祥，沒有懊悔。君子的光輝，在於懷有誠信，吉祥。
上九爻，飲酒也講誠信，沒有災禍。如果弄得頭都被酒打濕了，誠信就會在這裡失去。
原文
《彖》曰：《未濟》，“亨”，柔得中也。“小狐汔濟”，未出中也。“濡其尾，無攸利”，不續終也。雖不當位，剛柔應也。
注釋
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文譯
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文原
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釋注
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文譯
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