【流派軼聞】
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1. 什麼是巒頭派
巒頭派又稱之為形勢、形象、形法等派。所謂巒頭派,指的是講究自然界的龍、穴、砂、水,以及遠處伸展來的山脈、山川等的形勢。在平原地區,高一寸為山,低一寸為水;高一寸為龍,低一寸為為水口;高大建築為山;陰陽宅風水聚集之地為穴;陰宅穴地周圍的山川為砂,陽宅四周高大建築物為砂;河流、溝塘、乾河流,以及沒水情況下的馬路、一切四周低窪的地方皆為水。
巒頭表示自然界的山川形勢,自然地理的巒頭包括龍、砂、山。龍是指遠處伸展而來的山脈;砂,是指穴地周圍的山川,若是陽宅是指四周高大建築物;山,是指穴場外遠處的山峰。
風水解說
巒頭派又分形象、形勢、形法三個門派。三個派係有密切關係,形象派與形法派都離不開龍、穴、砂、水(巒頭),巒頭又離不開形象和形法。
2. 什麼是理氣派
以時間和空間兩方麵考察人體與地的氣候以及地極磁波變化的關係。著重陰陽、八卦、河圖、洛書、天星、生肖和乾支等理論即理氣派。唐李淳風、袁天罡、呂才等人都對理氣派有較大貢獻,然代表人物為賴文俊。賴文俊是宋朝處州人(浙江麗水),曾在福建做官,好相地之術,後棄官浪遊,自號布衣子,在福建頗有聲譽,世人稱之為賴布衣,並認其為理氣派之宗師。賴布衣著《催官篇》二卷,另有《紹興大地八鈐》《三十六鈐》,皆已失傳。理氣派的著作還有《九天玄女青囊海角經》《宅經》,兩書的作者皆無可考證。
理氣派重視氣運,與山川地理氣勢不同,氣運的觀點認為,天地氣運隨時間變換也會發生轉化,理氣派主要從天星流轉來分析天地之氣運。
風水解說
理氣派注重人與動植物居住環境,宅內外調氣,觀氣等。
3. 什麼是八宅派
八宅派綜合起來隻有兩點:一是將坐山配遊星論吉凶。所謂遊星就是:伏位、天醫、生氣、延年四吉星和五鬼、絕命、禍害、六煞四凶星。以此八星根據住宅的八卦山起伏位,分別將此遊星配在先天八卦方位,配吉則吉,配凶則凶。二是根據住宅八卦坐山,分為東四宅與西四宅,然後與人命結合,即東四命配東四宅,西四命配西四宅而論吉凶。
一般來說,八宅派計算命卦都是以年支為準。換句話說,在同一年出生的人,如果性別相同他們的命卦都是相同的,對他們的風水布局也是相同的。那麼一年之中出生有幾百萬人,按照八宅派風水觀點來論,他們都在一個共同點上。因此,八宅派的風水理論過於簡單粗略。特別是東西命配東四宅,西四命配西四宅的觀點更是粗陋不堪,難以準確。希望學習風水的讀者千萬不要照搬不誤。但以遊星論吉凶,在放門路或在室內布局與玄空飛星配合起來可有參考價值。具體用法筆者在後麵再做論述。
風水解說
八宅派認為伏位也叫做座山位,穩陣位,是忌建廚房或廁所的,這是太極的中心線,不在沾汙。所以伏位是指進家宅大門後的家宅背後那麵牆的正中央部分。
4. 什麼是命理派
理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等幾乎所有五術的理論觀點都納入其立論原理,形成了十分複雜的風水學說。正因為理氣派過於繁雜,才分出許多小的門派,其中命理派就是理氣派的一個小門派。
命理派是以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飛星進行風水布局,配合裝飾顏色等,對各類陽宅的室內裝潢以及風水調整具有很大的指導作用。
風水解說
命理派涉及陰陽五行金、木、水、火、土的生克製化,天乾地支的刑衝合害,六親十神等都是從辯證的角度論述的。諸如太過與不及,生多為克,反克為生。
5. 什麼是三合派
。盤山四十二層三有共盤合三此故,合配的水與山究講亦,外龍來究講了除,位宮的龍來即,地透山穿究講水風派一這,用便合適必未中廈大樓高的今現在,上宅陰在用是要主水風派合三
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。旺衰的宅二陽陰身本與,凶吉的勢山近附度測來用是,山卦半旋左向山四十二盤地是,別差有盤地與山四十二的針中盤人,針中盤人為層一
。係關的宅二陽陰與水去來近附度測來用是,山卦一旋右向山四十二盤人是亦,山卦半旋右向山四十二盤地是,的別差有都盤人及盤地與山四十二的針縫盤天,針縫盤天為層一
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。陽儘陰儘配,陽陰辨分要定一,用全可不,凶吉之去來的水論生長二十以,友易的水風學醒提以所。差偏有會往往來起用運,象之雜混陽陰在存生長二十與水配上向中派合三在但。宅陰於用是要主,凶吉論去來的水和水配上向以都般一。養、胎、絕、墓、死、病、衰、旺帝、官臨、帶冠、浴沐、生長中學理命是就生長二十。凶吉論來位生長二十以則水配。係關克生行五的成構間之物築建個各或峰山外宅與行五的上盤羅在宅坐指是上際實,山宅坐謂所,係關克生論山配宅坐與山四廿將,主為水山以水風派合三
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。派流水風的氣理據依論理為行五陽陰、支地乾天以是派合三
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