【第三十一則】
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第三十一則
貧賤非辱，貧賤而諂求於人為辱；富貴非榮，富貴而利濟於世為榮。講大經綸，隻是實實落落；有真學問，決不怪怪奇奇。
注釋
諂：阿諛奉承。 利濟：此處比喻有益於世，造福於世。《黃帝•宅經上》： “金玉之獻，未足為珍。利濟之徒，莫大於此。” 經綸：經世治國之學。《中庸》：“惟天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天下之化育。”
譯文
。虛玄弄故去會不決 ，問學的正真了有；在實白明要然必，學之國治世治求講。的榮光是才代時於利、人他於利以，人他助幫能又而貴富，情事的耀榮得值是不也貴富；舍施得求以，人他承奉媚諂去候時的賤低窮貧是的恥可，情事的恥可是不並微低位地和賤貧
析評
。界境高最的生人到達夠能然必，人達己達，仁不富為不到做能時貴富，道樂貧安，心的泊淡顆一持保能時賤貧要隻。己自縱放，逸淫奢驕夠能不也，位高居身，貫萬財家便即；汙合流同俗世與能不，向誌的大遠和操節的尚高持保要也，卑位貧家使縱。為所作所的己自於在鍵關，的變改可不是都非並貴富與賤貧
