第二一三則

【第二一三則】

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第二一三則

卜筮以龜筮為重，故必龜從筮從乃可言吉。若二者有一不從， 或二者俱不從，則宜其有凶無吉矣。乃《洪範》稽疑之篇，則於龜從筮逆者，仍曰作內吉。於龜筮共違於人者，仍曰用靜吉。是知吉凶在人，聖人之垂戒深矣。人誠能作內而不作外，用靜而不用作， 循分守常，斯亦安往而不吉哉！

注釋

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《洪範》稽疑之篇：在《洪範》所記錄的九種治國大法中，第七種就是“稽疑”，是關於依賴占筮的決策。傳說周武王滅商後，稽子曾向周武王陳述天地之 大法，後被傳錄下來，取名《洪範》，後來成為《尚書》中的一篇。　循分守常： 安守常道，遵守本分。

譯文

在古代，以龜甲和蓍草為主要的占卜工具，因此，一定要龜卜及筮卜都是一致讚同的，一件事才可以稱得上是吉祥。如果龜和筮中有一個不讚同，或是兩者都不讚同，那麼事情便是有凶險而沒有吉兆的了。但是《洪範》“稽疑”篇中則將龜卜讚同、筮卜不讚同的情形視為做內麵的事吉祥。即使龜甲和蓍草占卜的結果都與人的意願相違背，仍然要說無所為則有利。由此可知，吉凶往往是由自己決定的，聖人已經教訓得十分清楚明白了。人隻要能對內吉外凶的事情在內行之而不在外行之，對於完全與人相違的事守靜而不去做，安分守己，遵循常道，那麼豈不是無往而不利嗎？

評析

。機時的靜動住握把動主並，從聽意願不願們我看就，行易單簡道之凶避吉趨。事的禍是對絕有沒也 ，事的福是對絕有沒下天。利不而往無，禍凶免避能就，道常守安，分本循遵能果如人個一。己自們我於決取先首是還福禍凶吉，此如便即。料難是總凶吉間世，雲風測不有天

香書邊爐

向劉—— 。忽所慎敬，誡重人聖。身在要其，福禍亡存

頤程—— 。天滔於流禍則，製能不欲之念一