:“從前在宋國的盟會,屈建向趙武詢問範會的德行。趙武說:‘他老人家家族中的事務井井有條;在晉國說話,竭儘自己的心力而沒有個人打算。他的祝、史祭祀,向鬼神陳說實際情況不內愧,他的家族中沒有可猜疑的事情,所以他的祝、史也不向鬼神祈求。’屈建把這些話告訴康王。康玉說:‘神和人都沒有怨恨,他老人家輔助五位國君而作為諸侯的主人就是很相宜的了,。”齊侯說;“據和款認為寡人能夠侍奉鬼神,所以要誅戮祝、史,您舉出這些話,是什麼緣故?”晏子回答說:“如果有德行的君主,國家和宮裡的事情都沒有荒廢,上下沒有怨恨,舉動沒有違背禮儀的事,他的祝、史向鬼神陳說實際情況,就沒有慚愧之心了。所以鬼神享用祭品,國家享受到鬼神所降的福祿,祝、史也有一份。他們所以繁衍有福、健康長壽,由於是誠實的國君的使者,他們的話對鬼神忠誠信實。他們如果恰好碰上放縱的國君,裡外偏頗邪惡,上下怨恨嫉妒,舉動邪僻背理,放縱欲望滿足私心,高台深池,奏樂歌舞,砍伐民力,掠奪百姓的積蓄,以這些行為鑄成過錯,而不體恤後代。暴虐放縱,隨意行動,沒有法度,無所顧忌,不考慮怨謗,不害怕鬼神。神發怒而百姓怨恨,在心裡還不肯改悔。他的祝、史陳說實際情況,這是報告國君的罪過。他們掩蓋過錯,列舉好事,這是虛詐欺騙。真假都不能陳述,隻好陳述不相乾的空話來向鬼神討好,所以鬼神不享用他們國家的祭品,還讓它發生禍難,祝、史也有一份。他們所以夭折患病,由於是暴虐的國君的使者,他們的話對鬼神欺詐輕侮。”齊侯說:“那麼怎麼辦?”晏子回答說:“沒法辦了:山林中的樹木,衡鹿看守它;窪地裡的蘆葦,舟鮫看守它;草野中的柴禾,虞侯看守它;大海中的鹽蛤,祈望看守它。偏僻地方的鄉巴佬,進來管理政事;鄰近國都的關卡,橫征暴斂;世襲的大夫,強買貨物;發布政令沒有準則,征收賦稅沒有節製;宮室每天輪換著住,荒淫作樂不肯離開。裡邊的寵妾在市場上肆意掠奪,外邊的寵臣在邊境上假傳聖旨。
奉養自己、追求玩好這些私欲,下邊不能滿足就立即治罪。百姓痛苦困乏,丈夫妻子都在詛咒。祝禱有好處,詛咒也有損害。聊地、攝地以東,姑地、尤地以西,人口多得很呢。雖然他們善於祝禱,難道能勝過億兆人的詛咒?君王如果要誅戮祝、史,隻有修養德行然後才可以。”齊侯很高興,讓官吏放寬政令,毀掉關卡,廢除禁令,減輕賦稅,免除對公家的積欠。
七、追女失妻
春秋末年,原來晉國的大臣、趙國的奠基人趙簡子,準備出兵討伐齊國。傳令說;若軍中再有敢於勸阻的人就治以死罪。
有一個身披鎧甲,手執兵器的武士叫公盧望。他也反對出兵攻打齊國。一次,他見到了趙簡子,突然放聲大笑。
趙簡子就問他說:“你笑什麼?”公盧望回答說;‘“我忽然想起以往的一個笑話,忍不住要笑”’趙簡子十分生氣,厲聲說道:“在我麵前大笑,太放肆了!今天你給我講出大笑的道理來還罷了,若講不出來,我就要你立即喪命。”
盧公望並不驚慌,一板一眼地講起來:“有一年,正當采桑的時節,我鄰居家夫妻二人一起到桑田去乾活。丈夫乾著乾著,看見前麵的桑田裡有一個采桑的女子,長得十分美麗動人,就生出邪念,跑過去追她,結果沒有得手,掃興而歸。他的妻子看見他的行為,十分氣憤,在他追采桑女子時,離他而去。一想起這件事,我總忍不住要大笑,他追女不得,反失妻子,成了光棍,您說難道不好笑嗎?”
趙簡子聽了這段故事如夢方醒,對公盧望說;“我明白了,如今我討伐別國,也可能是成事不足,反而失掉自己的國家,這個‘光棍’就可能是我了啊!”
八、不聽勸的商鞅
戰國初期,有個人叫商鞅,原名公孫鞅。公孫鞅年輕時候愛好法律學,曾經給魏國宰相公叔痤(cuo)當過管家,公卡痤發現他勤奮好學,曆史知識很豐富,法律學更是出色,就把公孫鞅叫到身邊,問:
“你看怎麼才能治理好國家?”
“按照實際情況製定法律,嚴格按法律辦事。”公叔鞅毫不猶豫地回答說,“有法律不能很好地執行,往往是上麵執法不嚴造成的。上麵的人無視法規,就不能責求下麵的人普遍執行法律,有法不執行,那就和沒法一樣,國家也就治理不好。”
公叔痤認為他是個奇才,應該把他推薦給國王。可是,還沒得及推薦,公叔痤就病倒了。
有一天,魏惠王登門來看望公叔痤,對他說;“您的病不輕,一旦有什麼不測,我們國家怎麼辦呢?”
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