【內揵第三】
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故聖人立事,以此先知而揵萬物。
由夫道德、仁義、禮樂、計謀,先取《詩》《書》,混說損益,議論去就。
欲合者,用內;欲去者,用外。外內者必明道數,揣策來事,見疑決之,策無失計,立功建德。治民入產業,曰“揵而內合”。
上暗不治,下亂不寤,揵而反之。內自得而外不留說,而飛之。若命自來,己迎而禦之;若欲去之,因危與之。環轉因化,莫知所為,退為大儀。
【注釋】
立事:立身處事。
揣策來事:推斷將來的事情。
退:保全。
【譯文】
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所以聖人建功立業,都是先了解掌握這種君臣情誼而控製萬物,由此而推行治國計謀。
向君主進獻建議和謀略,必須先考證《詩》《書》中的精華,使自己的主見與之一致,籠統地說些利弊得失的意見,然後決定去留。
想要留下就接近君主動之以情,爭取君主寵信,想離開君主就用不著講究情誼。懂得了有情和無情的區別,處理內外大事時必須懂得道理,而且揣摩考慮未來的事情,發現可疑之處就能做出決斷。隻要決策謀略不失誤,就能夠建立功勳,累積德政。
若遇到能夠依靠的明主,就幫他整頓朝政、治理人民,使他們擁有產業,使君臣名分擺正,謀劃一些合乎君主心意有成效的決策,把握住與君主的關係。如果君主昏庸無道,不理國家政務,臣民紛亂而不知醒悟,這時就算有好的謀略也不能適合統治者的口味,就不能進獻而要明智地做出離開的決定。
遇到對內自以為是,對外留不住人才的君主,謀士隻能先去迎合他,為他歌頌功德,博取他的歡心後再說動他。假如有朝廷詔書征召,就先迎合君主的心意,為其所用,實現自己的抱負。若想離開,就用權謀之術應付他,趁國家危亡的時候,把權力交還然後設法離去。要依據麵臨的情況隨機應變,運轉自如,使人不了解自己的所作所為,猜不透摸不清,退居則是明哲保身的大法則。
【感悟】
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】事故【
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