【抵巇第三】
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天下分錯，上無明主，公侯無道德，則小人讒賊，賢人不用，聖人竄匿，貪利詐偽者作，君臣相惑，土崩瓦解，而相伐射，父子離散，乖亂反目，是謂“萌牙巇罅”，聖人見萌牙巇罅，則抵之以法。
世可以治，則抵而塞之，不可治，則抵而得之。或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之，三王之事，抵而得之，諸侯相抵，不可勝數。當此之時，能抵為右。
【注釋】
分錯：紛亂錯雜的無序狀態。分即紛。
讒賊：以言害人為讒賊。
竄匿：逃遁，避世隱居。
世可以治，則抵而塞之，不可治，則抵而得之：塞，彌補。塞之、得之，一為補救法，一為轉化法；一是助之使理，一是摧之使垮；一是幫助對方修正思維航向，一是使對方思維逆轉。
三王：即三代之王。三代指夏、商、周三代。
諸侯相抵，不可勝數：諸侯之間相互利用矛盾，乘間而入，是普遍現象。
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右：古代以右為尊，此指上策。
【譯文】
天下擾攘紛亂，國家沒有明君，公侯權臣沒有仁德，於是小人讒害賢良，賢良得不到重用。聖人逃出藏匿，貪婪奸邪、詭詐偽善的小人乘機興起作亂，君臣互相猜疑愚弄，天下土崩瓦解，相互攻擊殺伐，父子離散不合，反目成仇。這就是所說的不祥之兆。聖人看到這種社會弊端，就會采用相應方法處理。如果世道還能夠挽救，就采取措施補救；若感到已發展到不可挽救的地步，就取而代之。
聖人治世，有時用這樣的方法，有時用那樣的方法。或堵塞漏洞，糾正失誤，使之返回正道，或采取顛覆的方法取而代之。像五帝當政的時代，就用抵擋堵塞漏洞的方法；處於三王那樣的時代，不可救藥，就用抵手法取而代之。諸侯之間的互相征伐欺詐，不可勝數。在這種情勢下，善於利用矛盾，乘間而入才是上策。
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