【飛箝第一】
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凡度權量能，所以征遠來近。立勢而製事，必先察同異之計，別是非之語，見內外之辭，知有無之術；決安危之計，定親疏之事。然後乃權量之。其有隱括，乃可征，乃可求，乃可用。
引鉤箝之辭，飛而箝之。鉤箝之語，其說辭也，乍同乍異。其不可善者，或先征之，而後重累；或先重以累，而後毀之；或以重累為毀，或以毀為重累。
其用或稱財貨、琦瑋、珠玉、壁帛、采邑以事之，或量能立勢以鉤之，或伺候見澗而鉤之，其事用抵巇。
將欲用之於天下，必度權量能，見天時之盛衰，製地形之廣狹，岨險之難易，人民、貨財之多少，諸侯之交，孰親孰疏，孰愛孰憎，心意之慮懷，審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛鉗之辭鉤其所好，乃以鉗求之。
用之於人，則量智能、權財力、料氣勢，為之樞機，以迎之、隨之，以鉗和之，以意宣之，此飛鉗之綴也。
用於人，則空往而實來，綴而不失，以究其辭，可鉗而橫；可引而東，可引而西；可引而南，可引而北；可引而反，可引而覆。雖覆能複，不失其度。
【注釋】
飛箝：意為先以為對方製造聲譽來嬴取歡心，再以各種技巧來箝製他。
征遠來近：使遠近賢士歸附。
見內外之辭：發現言辭所表達的情感之虛實。陶弘景注：“外謂浮虛，內謂情實。”
征：征召。
其不可善者：難以用鉤箝之辭促其善變的。嘉靖抄本“善”作“差”。
或量能立勢以鉤之：有時揣量對方才能，確立去就、納拒之勢以誘引之。
其事用抵巇：運用鉤箝之術要以抵巇之法配合使用。
用之於天下：以飛箝之術進行外交活動，說動帝王，影響天下。
岨險：也作阻險，險峻的地勢。
乃就說其所重：在其所重視的事理上說。或可理解為陳述其優勢所在。
【譯文】
凡是揣度人的權謀，衡量人的才能，都是為了征召天下遠近有才能的人。當人才應召而來時，要確定自己的意向，建立賞罰製度，首先必須詳察他們之間的相同和不同之處，辨別他們言行是非與審察他們真實的言辭的虛浮和言辭，了解他們每個人的道術、方術是否可行，是否有高超的計謀韜略。試探他們如何決斷國家安危的基本大計，並且決定君臣間的親疏關係，然後就可以進行權衡，了解誰有能力誰沒有能力。接著矯正他們的不足之處，這樣就可征召、就可求其謀，就可用其才。
采取方法引誘談話者說出實情，然後加以判斷，用甜言巧語褒獎和推崇他們，進而箝製住他們，使他們為我所用。這種用於引誘他人真話的飛箝之語，在外交辭令上有時一樣，有時不一樣。對於那些用飛箝之辭不能駕馭的人，有的可以先征用他，然後反複加以考驗。有的先給以反複考驗，挑出毛病，而加以詆毀。有的認為反複考驗就是詆毀，有的認為詆毀就等於反複考驗。
準備征用的人可以用財物、珠寶、玉璧、絲綢、美色來引誘他，以便加以考驗。或者權衡考察他的才能大小，給以一定的名利地位考驗他，做出或收留或不收留的樣子來控製他；或是在使用過程中，觀察他的言行，找出小錯誤乘機而箝製他。其方法是用抵之術。
如果要將“飛箝”之術運用到治理國家之上，輔佐天下君主成就大業時，一定要先考慮這位君主的權謀，衡量他的才能，觀察天時的盛衰，了解、掌握地域的寬窄、山川的險峻與難易，人民財物的多少，諸侯之間交往的關係，究竟誰跟誰親密，誰跟誰疏遠，誰與誰要好，誰與誰有仇恨，也必須了解清楚。要詳細知道他心裡關心的是什麼，想的是什麼，審察他的真正意圖，了解他愛好什麼，厭惡什麼，然後就對他最關注的事情進行遊說。用引誘之辭投其所好，進一步控製住他。
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】事故【
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