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齊桓公在沼澤地裡打獵，管仲為他駕車，可是卻遇見了鬼。桓公撫摸著管仲的手，問道：“仲父見到什麼了嗎？”
管仲回答說：“我什麼也沒見到。”
桓公回宮以後，憂鬱成疾，好多天都不上朝。齊國有個叫做皇子告敖的士人對桓公說：“是您自己傷害了自己，鬼哪能傷害您呢？人體內的憤怒之氣，消散而不返歸於身，就表現為神氣不足；氣上攻於頭而不下降，就使人好發怒；氣下降而不上升，就使人善忘；氣不上不下，集結在心臟部位，就使人生病。”
桓公說：“那麼到底有沒有鬼呢？”
回答說：“有。室內有鬼名叫履；灶上有鬼名叫髻；糞堆上有名叫雷霆的鬼；東北牆下，叫倍阿鮭龍的鬼；西北牆下，有名叫髻陽的鬼盤踞在那裡；水裡有鬼叫罔象；丘陵有鬼叫做峷；山上的鬼名叫夔；曠野中叫彷徨的鬼；大澤裡有叫委蛇。”
桓公說：“請問，委蛇的形狀是怎樣的？”
皇子說：“委蛇，大如車轂，長如車轅，穿紫衣，戴朱帽。那東西最怕聽隆隆的車聲，一有車聲就抱頭而站立。見到它的人就快要成霸主了。”
桓公聽後滿麵堆出笑容地說：“我見到的正是叫做委蛇的鬼。”
於是整理衣帽與皇子告敖同坐共語，不到一天病也不知不覺就好起來了。
一一、麵皮安放
寓言借眉、眼、口、鼻爭位置高下，辛辣地嘲諷了爭權奪利。此典出自《醉翁談錄》。
眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子四種器官，都有神靈。
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一天，嘴巴對鼻子說：“你有什麼本事，位置竟然處在我的上方？”鼻子說：“我能辨別香臭，而後你才可以吃食，因此我的位置處在你的上方。”
鼻子又對眼睛說：“你又有什麼本領，位置卻處在我的上方呢？”眼睛說：“我能觀察美醜，能看東西，功勞不小，所以應該處在你的上方。”
鼻子又說：“如果是這樣，那麼眉毛有什麼能力，也處在我的上方呢？”
眉毛說：“是呀，我也不知道和各位怎麼爭來了這麼個位置，我如果放在眼睛鼻子的下方，不知道你這一張皮，要放在哪裡？”
一二、華屋山丘
“華屋山丘”意在慨歎人生生死莫定，世事變化無常。此典出自《晉書·謝安傳》。
晉朝謝安是一位學問淵博、才智很高的名士，很講義氣重感情，詩文在當時非常有名且受到人們的讚賞。
謝安有一個外甥，名叫羊曇，非常聰明，謝安非常疼他，而羊曇也對這位舅父格外敬重，兩人之間的感情也和父子一樣。後來謝安死了，羊曇非常悲痛。因為謝安的墳墓是在西門，所以羊曇從此不走西門那條路，如果有事情要出去西門時，總是繞彎從其他地方進出，因為恐怕看見舅父的墳墓，心裡傷心。有一天他喝醉了酒，誤走到西門，於是大哭起來，拿著馬鞭敲著城門高聲叫道：“生存華屋處，零落歸山丘”。
一三、華陽隱居
“華陽隱居”比喻超脫塵世，置身物外。此典出自《梁書·陶弘景傳》。
陶弘景（公元456～536年），南朝人，字通明。曾幫助梁武帝蕭衍（公元464～549年）推翻齊朝，建立梁朝，參與朝廷機密大事，被人稱作“山中宰相”。
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危思安居、四一
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狐群如不虎猛、五一
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