【摩篇第四】
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故謀必欲周密，必擇其所與通者說也，故曰：“或結而無隙也。”
夫事成必合於數，故曰：“道、數與時相偶者也。”說者聽必合於情，故曰：“情合者聽。”
故物歸類：抱薪趨火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡。此物類相應，於勢譬猶是也，此言內符之應外摩也如是。故曰：“摩之以其類，焉有不相應者？”
乃摩之以其欲，焉有不聽者？故曰：“‘獨行之道’。夫幾者不晚，成而不保，久而化成”。
【注釋】
周密：周全，謹密。指思維鎮密，沒有疏漏。
必擇其所與通者說也：要選擇與情感溝通，需求一致的人說謀。
結而無隙：心理吻合，思想默契，沒有矛盾。
獨行之道：隻有聖人才能運用的揣摩之術。
幾者不晚：見機而作，不失時宜。
【譯文】
謀劃要想周密，一定要選擇理解自己的人一起謀劃，所以說結交親密就沒有嫌隙。
做事想成功，一定要符合揣摩之術。所以說道理、權術與時機三者必須相合，才能成事。
遊說想要讓人聽從，一定要與對方思想感情相合，所以說感情相合他人才會言聽計從。
所以世上萬物都各歸其類，比如把柴草拋向火中，乾燥的必定先燃燒，往平地倒水，濕的地方水先被引過去。這就是物類互相應和的原理，在形勢上也必然是這樣。這就是說在外部觸摩試探，必定會得到內心的應和。因此說用同類的想法去觸摩試探，哪有對方不相互呼應的呢？
順著他的欲望去觸摩試探，哪有不聽從的呢？所以說觸摩試探術是謀士的秘術，是唯一能行得通的辦法。因而，見到事物的細微跡象便不失良機地采取行動，並不算晚。事情成功了而不自恃自喜，不被功名所束縛，久而久之定能達到教化天下的效果。
【感悟】
世界上萬事萬物都有各自的規律，按照不同的性質來實施“摩”之術，天長日久就一定會成功，這就是“內符”和“外摩”相適應的道理。
【故事】
一、解狐舉賢
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“解狐舉賢”這個典故比喻人要任人唯賢，以國事為重。
此典出自《韓非子·外儲說左下》：“解狐舉刑伯柳為上黨守，柳往謝之曰：‘子釋罪，敢不再拜。’曰：‘舉子，公也；怨子，私也。子往矣，怨子如初也。’”
這段話意思是說：解狐推薦刑伯柳做上黨的郡守，刑伯柳去向他道謝說：“你能原諒我的過錯，我怎麼敢不再次拜謝你呢！”解狐說：
“我推薦你，是公事；怨恨你，是私事。你去（上任）吧，我對你的怨恨，一如既往。”
二、克己奉公
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貉之丘一、三
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獸禽冠衣、四
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