【權篇第二】
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故口者，幾關也，所以閉情意也。耳目者，心之佐助也，所以窺間見奸邪。故曰：“參調而應，利道而動。”
故繁言而不亂，翱翔而不迷，變易而不危者，觀要得理。
故無目者，不可示以五色，無耳者，不可告也五音。故不可以往者，無所開之也；不可以來者，無所受之也。物有不通者，故不事也。
古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言者，有諱忌也。眾口爍金，言有曲故也。
【注釋】
口者，幾關也：嘴裡表達或隱瞞意思的器官。
繁言而不亂，翱翔而不迷，變易而不危者：此句意即繁言紛葩思路不亂，思維開闊方向不迷，變易常改不陷入險境。
觀要得理：抓住要害，掌握真理。
物有不通者：指思想交流受阻。
眾口爍金：意謂一旦形成輿論，可以混淆是非，顛倒黑白。
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【譯文】
口是說話的器官，是用來傾吐和封閉內心情感的。耳朵、眼睛是心的輔佐器官，其作用是窺探事物的矛盾，發現奸邪的人和事。因此說，隻要口、眼、耳三者協調呼應，引導人們按照客觀事物的發展規律去行動。
所以，三者隻要協調了，言辭雖繁多卻不紛亂；到處自由活動，在高空中四處飛動而不迷失方向；情況千變萬化也不會發生危險。這是因為認清了事物的主旨，抓住了問題的關鍵，掌握了事物的發展規律。
所以眼睛看不見的人，不可以拿五色給他看；耳朵聽不到的人，不可以拿五音給他聽。不可以結交的原因是因為無法開通對方的心扉；不可以接納的原因是無法使對方接受。像這樣不能通竅的人和事物，聖人是不會去事奉的。
古人說過這樣的話：“嘴可以隨便吃東西，不能隨便說話。”說話就會觸怨許多忌諱。這就是所謂眾口鑠金，因為言語有時也會歪曲事實的原因。
】悟感【
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】事故【
盟同楚鄭、一
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議會兵弭、二
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