都漂起來了。紂王走投無路，自焚而死。從此，商朝滅亡。
一二、兵不厭詐
“兵不厭詐”意思是作戰時可以使用詐術，最後達到使敵人作出錯誤判斷的目的。
此典出自《韓非子·離一》：“戰陣之間，不厭詐偽。”
虞詡，字升卿，是東漢安帝時的武都太守，有一次，他奉命帶領幾千人馬到甘肅境內去和羌人作戰，他下令日夜兼程，所過之處每天都增加挖掘煮飯用的灶，前後挖了幾十個，有人迷惑不解，就問他說：
“從前孫臏每天減灶，而你每天增灶，是什麼道理呢？”虞詡答道：“兵不厭詐，敵人人數比我們多，但看到我們每天增灶，就會認為我們每天都在增加兵員，就不敢跟蹤追擊了。減灶是‘示弱’，增灶是‘示強’，情況不同，辦法也就不同。”結果羌人果然中計了，遭到失敗。
一二、黎丘丈人
這個典故的主旨，就是教育人不要被似是而非的假象所迷惑因而犯錯誤。
此典出自《呂氏春秋·慎行論·疑似》。
梁國的北部有個黎丘鄉，那裡有個奇鬼經常裝扮成人的子侄、兄弟的模樣。有個鄉裡老人到集市上去，喝醉了酒後回家，黎丘奇鬼就扮作他兒子的模樣，假意攙扶他，一路上卻把他折磨得痛苦不堪。
老人回到家裡，酒醒以後，責備他的兒子，說：“我作為你的父親，難道說不慈愛嗎？我喝醉了酒，你在路上折磨我，這是為什麼呢？”
他的兒子流著眼淚，伏在地上叩頭說：“真是罪孽啊！並沒有這樣的事呀！昨天我明明去東鄉人那裡討債去了，是可以問明白的。”
他父親相信他的話，說：“唉！那一定是那個奇鬼了，我本來早就聽說過這種事了！明天，我再到集市上去喝酒，如果再遇見它，就把它殺掉。”
第二天，老人在市上又喝醉了，他的兒子擔心父親回不來，就到路上去迎接他。老人看到自己的兒子，誤以為是奇鬼，就拔劍殺死了他。
老人的智慧被像兒子的奇鬼弄糊塗了，結果竟殺死了自己的親生兒子。
一三、李代桃僵
“李代桃僵”比喻互相頂替或代人受過。
此典出自古樂府《雞鳴》：“桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相亡。”
《雞鳴》是樂府《相和歌》的曲名，以首句“雞鳴高樹巔”名篇。這首古辭分為三段，意思不相連屬。其中第二段中寫道：
水井旁邊有一棵桃樹，桃樹旁邊有一棵李樹。蟲子咬桃樹的根時，李樹雖沒有遭蟲害，但卻替桃樹著急、難受，以致乾枯而死。像桃李這樣的樹木，竟能同情互愛，以身相代，但是同胞兄弟卻還有把手足之情忘掉的呢！
這些詩句，揭露了封建統治階級內部爭權奪利、勾心鬥角和兄弟之間彼此嫉妒、自相殘殺的情景，諷刺有些兄弟還不如樹木。
一四、力士脫靴
“力士脫靴”形容文人墨客蔑視權貴，狂放不羈。
此典出自《新唐書·李白傳》：“白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。”
李白喜歡喝酒。有一次，李白陪唐玄宗喝酒，喝得酩酊大醉，讓唐玄宗的親信太監高力士為他脫靴子。高力士平日顯貴，遇到此事，因而覺得是一種恥辱，於是就挑撥楊貴妃說，李白在詩中把她比作漢朝的舞妓趙飛燕，這是侮辱她，於是楊貴妃懷恨在心。唐玄宗想授李白官職，但卻被楊貴妃阻止了。李白深知自己不為唐玄宗的親信所容，於是更加狂放不羈，與賀知章、李適之、汝陽王、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為友，被稱為“酒八仙人”。李白懇求回到山裡，唐玄宗賜以金錢，就讓他走了。
一五、柳生左肘
“柳生左肘”用以形容人的生老病死。人們也常常用“柳生左肘”比喻對死亡的達觀態度。
此典出自《莊子·至樂》：“支離叔與滑介叔觀於冥伯之丘，昆侖之虛，黃帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然惡之。”
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起人魯、六一
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乾才揮發猛王、七一
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