來就稱商朝為“殷”。因：因襲，沿襲。
譯文
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子張問：“今後十代的禮製現在可以預知嗎？”孔子說：“殷代承襲夏代的禮製，其中廢除和增加的內容是可以知道的；周代繼承殷代的禮製，其中廢除和增加的內容，也是可以知道的。那麼以後如果有繼承周朝的朝代，就是在一百代以後，也是可以預先知道的。”
原文
2.24 子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”
題解
孔子提出“義”和“勇”的概念，都是儒家有關塑造高尚人格的規範。《論語集解》注：“義，所宜為”。符合於仁、禮要求的，就是義。“勇”，就是果敢、勇敢。孔子把“勇”作為實行“仁”的條件之一。“勇”，必須符合“仁、義、禮、智”，才算是勇，否則就是“亂”。
按照周禮，祭祀是國之大事，有著詳細的製度。但到了春秋末期，禮崩樂壞，很多諸侯國的國君已經不再遵守周禮所定的祭祀之禮了。不是自己應該祭祀的鬼神而去加以祭祀，其意在求福，自是一種諂媚之舉了。見義不為，一則由於畏難，二則由於避禍。畏難是庸碌者所為，避禍則賢者有時也難免。禍有當避，有不當避，孟子就講，所惡有甚於死者，故患有所不避也。而在見義之後不能挺身而出，這就是沒有勇氣了。
譯文
”。氣勇有沒是那，做不而事的義正乎合到見；媚獻是那，神鬼的祀祭己自該不祀祭“：說子孔
識知與故典
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